Президент Академии национальных видов спорта и культуры «Baluan tas», исследователь культуры силы Абылайхан Калназаров опубликовал общенациональное Обращение «Каждому аулу – по одному балуан тасу».
Главная цель инициативы – поиск, научная регистрация, сохранение и популяризация исторических балуан тасов – камней силы как уникальных памятников традиционной культуры силы казахского народа и важной части национального материального наследия.
Как отмечается в Обращении, балуан-камни на протяжении веков служили предметом испытания силы батыров и народных силачей, а сегодня являются материальными свидетельствами исторической памяти, героических традиций и духовного наследия Великой степи.
Автор обращает внимание на то, что в последние годы многие балуан тасы утрачиваются вследствие строительных работ, прокладки дорог и человеческого равнодушия, в связи с чем призывает объединить усилия государства, общественности и местных жителей для их сохранения.
«Материальных памятников, дошедших до нас из глубины веков, и без того осталось крайне мало. Поэтому мы должны сохранить хотя бы камни силы – живые свидетельства мощи и духа наших предков», – говорится в Обращении.
В документе также представлена реализуемая в течение нескольких лет проект «Карта силы Великой степи», целью которой является выявление всех сохранившихся балуан-камней в Казахстане и на исторических территориях проживания казахов, создание единого научного реестра и общенациональной карты этих объектов.
Одновременно с Обращением опубликована методическая инструкция по поиску, регистрации, сохранению и популяризации памятников «Балуан тас». В документе подробно изложены рекомендации по поиску объектов, сбору исторических сведений, благоустройству территорий, установке информационных стендов, включению памятников в туристические маршруты, а также восстановлению памяти об утраченных реликвиях посредством изготовления их копий.
В завершение автор призывает жителей страны принять участие в сохранении исторического наследия, собирая сведения о балуан тасах своих регионов и содействуя их сохранению.
Первое Обращение ко всем сознательным гражданам Казахстана, людям чести и достоинства, почитающим память батыров и силачей, защищавших нашу землю, о поиске, регистрации, сохранении и популяризации памятников «Балуан тас» в рамках инициативы «Каждому аулу – по одному балуантасу».
Дорогие соотечественники!
Дорогие братья и сестры!
Сегодня я хочу обратиться к вам по поводу вопроса, который давно не дает мне покоя, тревожит сердце и лишает сна.
Речь идет о балуан тасах или балуан камнях – свидетелях силы и доблести лучших сынов Великой степи, чья история начинается еще со времен Таргытая и кагана Модэ и проходит через эпохи саков, гуннов, тюрко-монгольских народов и казахских родов. На протяжении столетий эти камни безмолвно лежали на просторах степи, сохраняя память о великих людях прошлого.
Что такое балуан тас?
Балуан тас – это уникальное наследие традиционной культуры силы казахского народа, дошедшее до XX века.
Во все времена в аулах и местах народных собраний силачи поднимали огромные камни-глыбы, чтобы испытать свою мощь, заслужить признание народа, обрести особое уважение и защитить честь своего рода и своей земли.
Эти многопудовые валуны весом от 50 килограммов до полутора тонн не просто камни. Это страницы нашей собственной истории, высеченные не на бумаге, а самой природой.
За каждым таким камнем силы скрывается история подвига, судьба конкретного батыра или палуана, гордость отдельного аула, района или целого края. Руки, поднимавшие эти камни – киелі. Однако имена силачей постепенно забываются, а сами камни один за другим исчезают.
Сегодня, говоря об исторических памятниках, мы обычно представляем величественные здания, монументы или скульптуры. Но в эпоху, когда искусство каменной резьбы и монументальной скульптуры еще не получило широкого развития, тюркские народы Великой степи создавали свои памятники иначе. Они выделяли природные камни, связывали их с важными событиями и превращали их одновременно в духовные символы и носители исторической памяти.
Если задуматься, это была собственная технология наших предков по сохранению памяти о выдающихся событиях и людях.
Поэтому любой балуан-камень – это вовсе не обычный валун. Это реликвия, к которой прикасались руки сотен легендарных героев и святых от Баба Тукты Шашты Азиза до Кажымукана, Балуана Шолака, Иманжусипа и многих других выдающихся батыров и силачей казахской степи.
Проект «Карта силы Великой степи»
Именно ради сохранения этого священного наследия мы начали масштабный проект «Карта силы Великой степи».
Фактически работа ведется нами с 2019 года, а официально проект стартовал в марте 2025 года.
Его цель одновременно проста и глубока: найти все сохранившиеся на территории Казахстана камней силы, восстановить их историю, установить имена связанных с ними батыров и силачей и объединить все это наследие в единую карту, которая будет служить идее Независимости Казахстана и станет предметом национальной гордости всего народа.
За годы исследований и сбора материалов мы пришли к выводу, что все известные балуан тасы можно разделить на пять основных категорий в зависимости от их назначения и исторического содержания.
Это не просто научная классификация. Она является ключом к правильному пониманию истории каждого камня, его корректной регистрации и дальнейшей популяризации.
Первая категория – тренировочные балуан тасы. Это предшественники современных гантелей и штанг – простейшие, но священные снаряды, с помощью которых наши предки развивали силу, закаляли тело и готовились к воинской жизни. К этой категории, например, относятся камни, связанные с наследием батыров Кожана и Манжи.
Вторая категория – игровые камни. К ним относятся камни, которые использовали в представлениях знаменитые борцы, такие как Кажымукан и Балуан Шолак. Они служили частью народных игр и праздничных зрелищ, становились символом демонстрации силы и являлись важным элементом традиции посвящения молодых мужчин в общину.
Третья категория – камни, поднятые по просьбе народа. Многие камни, поднятые Кажымуканом и сохранившиеся до наших дней, относятся именно к этому типу. Яркий пример – знаменитый вертикально установленный камень в Баянауле. Он стал материальным воплощением просьбы местных жителей. В народном сознании подобные камни всегда связывались с искренними пожеланиями и добрыми намерениями.
Четвертая категория – камни, поднятые в состязаниях и спорах. Таков знаменитый Красный камень, который в Созаке поднимали, соревнуясь друг с другом, Наурызбай батыр – брат хана Кенесары и Толебай баһадур из рода Конырат.
В подобных испытаниях проверялась не только физическая мощь ерлер. На кону стояли его общественный авторитет, честь рода, достоинство целого края, а порой и престиж одного народа перед другим.
Пятая категория – камни примирения, служившие для разрешения споров. Такие камни использовались как средство справедливого урегулирования межродовых и межэтнических конфликтов. К ним относятся, например, камень «Кокшубар», с помощью которого Керей Кобеген разрешил земельный спор с калмыками в Зайсанском крае, а также «Камал тас» Кокжала Барака в Куршиме. Эти камни навеки сохранили память о торжестве справедливости, примирения и народного суда.
Каждая из этих пяти категорий открывает отдельную страницу истории культуры силы казахского народа.
Одни камни рассказывают о философии физического совершенствования и здоровья, другие о народных играх и развлечениях, третьи о вере и надежде людей, четвертые о мужестве, достоинстве и чести, пятые о справедливости, посредничестве и миротворчестве.
Одни из этих реликвий до сих пор находятся на своих исторических местах, другие уже переданы в музейные фонды, а от некоторых остались лишь воспоминания старожилов.
Горькая правда: наши реликвии исчезают
Но, дорогие соотечественники, нельзя умалчивать и о горькой правде.
С каждым годом, с каждым месяцем, с каждым днем мы теряем все больше балуан-камней.
Одни были случайно уничтожены при строительстве домов и дорог. Другие посчитали обычными валунами, вывезли с привычного места, и они бесследно исчезли. Во многих аулах сегодня от балуан тасов остались лишь воспоминания стариков. Нет уже ни самих камней, ни каких-либо следов их существования.
Пока мы находим один новый памятник, из другого региона приходит известие о потере еще одного.
Так, уже после официального объявления проекта «Карта силы Великой степи» мы лишились сразу двух священных реликвий.
Первая находилась в Жанакоргане. Во время строительства ограждения дома ее раздробили ковшом трактора, а затем использовали как строительный материал, залив бетоном в фундамент.
Вторая – знаменитый «Камень палуана Далелхана» – оказался прямо на трассе нового автобана. Его просто закатали под асфальт, и он исчез навсегда.
Это жестокая гонка, в которой весы постоянно склоняются не в нашу пользу. И самое страшное – время работает против нас.
По моим собственным оценкам, до наших дней физически сохранилось крайне мало камней силы.
Если учитывать не только территорию современного Казахстана, но и исторические земли проживания казахов в России, Монголии, Китае, Кыргызстане, Узбекистане и Туркменистане, их общее количество едва ли превышает триста.
Возможно, их немного больше или немного меньше. Но в любом случае их осталось катастрофически мало.
Почему действовать вместе эффективнее, чем в одиночку?
Лично я, мои коллеги и небольшая группа единомышленников посвятили этому делу уже несколько лет.
Мы объездили многие регионы страны, встречались со старейшинами, изучали архивы, собирали свидетельства очевидцев.
Но я должен честно признать: сил одной группы недостаточно.
Ни один человек, ни даже одна организация не способны обследовать всю огромную территорию Казахстана. А исчезновение балуан-камней не станет ждать, пока мы доберемся до каждого аула.
Если мы будем двигаться медленно, время опередит нас и исчезнет быстрее, чем мы успеем ее сохранить.
Именно поэтому сегодня я открыто заявляю: Это дело принадлежит не одному человеку. Это дело всей нации. Казахская мудрость гласит: «Жалғыздың жағы жоғалса да табылмас, көптің оғы жоғалса да табылар» (То, что теряет одиночка, – не найти; то, что теряет община (множество), – обязательно найдётся). Поэтому я обращаюсь ко всем с призывом: «Каждому аулу – по одному балуан-камню!»
Равнодушие – наш самый большой враг
Мне больно говорить об этом. Во время работы мы неоднократно сталкивались с безразличием людей, от которых, казалось бы, прежде всего должно зависеть сохранение нашего наследия.
Во многих регионах местные власти, обеспеченные и влиятельные люди просто остаются в стороне.
Руководители областей, районов и сельских округов, представители маслихатов, депутаты зачастую лишь разводят руками: «Это не наша работа».
Крупный предприниматель способен за один вечер потратить в ресторане сумму, которой хватило бы на строительство небольшого архитектурного памятника. Но при этом он не готов профинансировать даже установку простого постамента для камней силы.
Но особенно горько видеть другое. Порой равнодушными оказываются сами потомки тех батыров-палуанов и силачей, которые когда-то поднимали эти камни. Их дети, внуки, правнуки, родственники зачастую совершенно не проявляют интереса к памяти собственного рода. Они не только не готовы вложить средства в сохранение семейной реликвии – многие не находят времени даже поделиться теми немногими сведениями, которые еще сохранились в семье. Иногда складывается впечатление, будто они искренне считают, что Абылайхан должен прилететь из далекой Астаны, самостоятельно найти каждый камень, все исследовать, описать и привести в порядок.
Когда реликвия, связанная с подвигом собственного предка, зарастает травой, уходит под землю или бесследно исчезает, а потомки лишь молча наблюдают за этим со стороны, это уже не просто равнодушие. Это – позор.
Не сохранить наследие предков – значит проявить безответственность перед будущими поколениями.
Не менее печально и то, что должного внимания этой работе пока не уделяют многие руководители, непосредственно отвечающие за развитие туризма, спорта и культуры.
Многочисленные федерации, ассоциации и фонды, связанные с силовыми видами спорта, пока полностью поглощены проведением соревнований, чемпионатов и турниров. Мы словно терпеливо ждем, когда у них наконец появится время обратить внимание на сохранение собственной силовой истории.
То же самое можно сказать и о людях, занимающихся развитием казахской борьбы – қазақ күресі. Пока они заняты тем, что обучают национальной борьбе представителей Индии, Ирана, Кубы, Бразилии и других стран, мы не решаемся отвлекать их вопросами сохранения собственного наследия.
Увы, но, по меткому выражению современного модерн-писателя Ерлана Оспана, наши начинания для них – не творение, а наваждение: не то, что стоит ценить, а то, от чего проще отмахнуться.
Впрочем, мы понимаем и другое: чтобы осознать значение подобной деятельности, необходим определенный уровень исторического и культурного мышления.
Что необходимо делать?
Именно поэтому мы решили не ограничиваться красивыми словами. Мы сделали ставку на народ и подготовили четкий, последовательный план действий – подробную инструкцию, в которой пошагово объясняется, что может сделать каждый неравнодушный человек, каждая инициативная группа и каждый регион.
1. Поиск и регистрация. Найдите балуан-камень в своем районе, изучите его историю, определите размеры, выясните, с именами каких батыров и силачей он связан, и передайте всю собранную информацию нам.
2. Популяризация. Расскажите о найденной информации через средства массовой информации и социальные сети, чтобы о ней узнали люди.
3. Сохранение и благоустройство. Установите для камня достойный постамент, благоустроите прилегающую территорию, разместите информацию о его истории и превратите этот объект в точку спортивного и туристического притяжения.
4. Воссоздание утраченных реликвий. Если сам камень уже утрачен, но сведения о нем сохранились, изготовьте его макет (копию) и установите его в местном музее или школе вместе с исторической справкой.
5. Актуализация уже известных памятников. Если балуан тас уже находится в музее или установлен на постаменте, дополните сведения о нем и включите его в общую базу данных проекта.
Мы постарались сделать эту инструкцию максимально простой и понятной, чтобы воспользоваться ею мог каждый.
Прочитайте ее. Осмыслите. Передайте другим.
Заключительное слово
Дорогие соотечественники!
Уважаемые қандастар, где бы вы ни жили!
Я прошу у вас совсем немного.
Оглянитесь вокруг. Посмотрите на свой аул, свой район, свою родную землю.
Вспомните рассказы, которые вы слышали в детстве: «Вот этот камень когда-то поднял такой-то батыр…»
Сохранился ли этот камень до наших дней? Если сохранился – защитите его.
Если исчез – запишите все, что еще осталось в народной памяти, и передайте эти сведения нам либо опубликуйте их, чтобы они не исчезли вместе с последними свидетелями.
Балуан тас – это не просто лежащий на земле валун. Это материальное свидетельство того, кто мы такие, какой силой обладали наши предки, каким был дух Великой степи.
Потеряв эти камни, мы потеряем не только очередной исторический памятник.
Если мы не сохраним его, мы потеряем не просто камень – мы потеряем частицу самих себя, ещё один осколок мозаики нашего героического, богатырского мира.
Давайте объединимся. Время уходит. Камни исчезают.
Но пока есть воля народа, всегда найдется и путь к спасению нашего наследия.
Материальных памятников, дошедших до нас из глубины веков, и без того осталось крайне мало. Поэтому мы должны сохранить хотя бы камни силы – живые свидетельства мощи и духа наших предков.
«Карта силы Великой степи» – это и ваше дело!
Не оставайтесь в стороне. Присоединяйтесь!
С уважением,
Абылайхан Калназаров, Президент Академии национальных видов спорта и культуры «Baluan tas», исследователь культуры силы
