جانعالي جۇزباەۆ، مادەنيەت قايراتكەرى: ونەردە جولىڭ بولۋى ءۇشىن،بىرەۋدىڭ ەركەسى بولۋىڭ كەرەك

2333
Adyrna.kz Telegram

- الماتىعا كۇندە كەلە بەر­مەيتىن قوناقتاردىڭ ءبىرىسىز. مۇن­دا قانداي شارۋامەن ءجۇرسىز؟
- جوعارى وقۋ ورىندارى وقى­تۋشىلارىنىڭ بىلىكتىلىگىن كوتەرۋ باعدارلاماسى بويىنشا ءبىلىمىمدى ارتتىرايىن دەگەن ماق­ساتپەن كەلگەن ەدىم. مەنىڭ وسىن­دا ەكەنىمدى ەستىپ، قۇرمانعازى اتىنداعى قازاق ۇلتتىق كون­سەرۆاتورياسىنىڭ حالىق مۋزى­كا­سى فاكۋلتەتىنىڭ دەكانى كا­ريما ساحارباەۆا، پروفەسسور ءبى­­لال ىسقاقوۆ سىندى ارىپتەس­تەرىم قۇرمەتتەپ شاقىرىپ، ستۋ­دەنتتەرمەن كەزدەسۋ ۇيىم­داس­تىر­دى. كونسەرۆاتوريانىڭ كون­تسەرت زالىن بەرىپ، قولدارى­نان كەلگەنشە بارلىق جاعدايىم­دى جاسادى. جاستاردىڭ الدىندا كۇيىمدى تارتىپ، اڭگىمەمدى اي­تىپ، ادەمى ءبىر باسقوسۋدان كوڭى­لىم مارقايىپ قايتىپ بارا جات­قان جايىم بار.
- كوكتەمدە استانادا 50 جاس­قا تولعان قۇرمەتىڭىزگە ارناپ پرە­زيدەنتتiك مادەنيەت ورتالىعىنىڭ كونتسەرت زالىندا «قازاقتىڭ شەرت­پە كۇيلەرi» اتتى شىعار­ماشىلىق كەش وتكىزگەن ەدىڭىز. كونسەرۆاتوريادا وتكەن بۇل كەز­دەسۋ سول مەرەيتويدىڭ جالعاسى ما؟
- جوق، جوعارىداعى كىسى­لەر­دىڭ مەنى وسى قارا شاڭىراقتىڭ تۇلەگى، شەجىرەلى سوزاق، قاسيەتتi قاراتاۋدىڭ كۇيشiلiك مەكتەبiنiڭ بiردەن-بiر مۇراگەرi, قازاقتىڭ شەرتپە كۇيىن ناسيحاتتاپ، زەرت­تەپ جۇرگەن ازامات قوي دەپ ىقى­لاس تانىتىپ، قوشەمەت بىلدىرگەنى عوي. ول ءۇشىن ارينە، ۇلكەن راق­مەت ايتامىن. الدىن الا كەرەمەت جار­ناما بەرىلمەسە دە، جان-جاق­تان تىلشىلەر قاپتاپ، تەلەارنالار تۇسىرۋگە كەلمەسە دە مەن ءۇشىن قىمبات، ءجونى بولەك جۇزدەسۋ بول­دى. ويتكەنى مۇندا جالپى تىڭ­داۋشى ەمەس، كۇي مەن كۇيشىنىڭ قادىرىن بىلەتىن، قوس ىشەك پەن توعىز پەرنەنىڭ قاسيەتىن تۇسىنە­تىن تالعامپاز تىڭدارمان جينال­دى. قازىر ويلاپ وتىرسام، الما­تى­دا كۇي تارتپاعانىما ءبىراز ۋا­قىت بولعان ەكەن. ايتا-ايتا جۇرەتىندەي، وتە جاقسى كەش ءوت­تى.
- ءبىزدىڭ بىلۋىمىزشە، اتالا­رىڭ­ىز داۋلەسكەر دومبىراشى بولىپتى. ءتىپتى نەمەرە اعالا­رى­ڭىز قاراتاۋ مەكتەبىنىڭ نە­گى­زىن قالاعان، شەرتپە كۇيدىڭ شە­بەرى سۇگىر الىۇلىمەن كورشى تۇر­عان ەكەن. اكەڭىز كۇيشىنىڭ كوزىن كو­رىپ­تى. سوندىقتان سىزدەن «كۇيگە دە­گەن قىزىعۋشىلىق قا­لاي ويان­دى؟» دەپ سۇراۋ ارتىق سياقتى…
- جالپى، كۇيگە دەگەن قى­زى­عۋشىلىق، قۇمارلىق قاننان، كيە­لى توپىراقتان كەلەدى. ءيا، اكەم دە، ونىڭ اعاسى سەيىتحان دا ءوز زامانىنىڭ تانىمال كۇيشى­لەرى. ىلگەرىدە، ءبىزدىڭ بالا كەزى­مىز­دە مەرەكەلەردە تەك قانا سۇگىردىڭ كۇيى ورىندالاتىن. ءبىز سونى تىڭداپ، سانامىزعا ءسىڭىرىپ، قۇلاعىمىزعا قۇيىپ وستىك. مەنىڭ دومبىراعا قۇمارلىعىم، كۇيگە اۋەستىگىم ءبىر بولەك-ءتىن. اباي ايتاتىنداي، عاشىق بولدىم.

كۇي ەستىسەم، سوڭىنان جۇگىرىپ، ۇيىقتامايتىن ادەت تاپتىم. مى­ناۋ قاراتاۋدىڭ، مىناۋ شىعىس­تىڭ، اناۋ ارقانىڭ كۇيى ەكەن دە­مەي، تالعاماي ۇيرەندىم. سول كەز­دە-اق ءداستۇرلى دومبىراشى­لار­دىڭ داۋرەنى ءوتىپ بارا جات­قانىن سەزىپ، قايتسەم دە كاسىبي ءبىلىم الامىن دەپ جانتالاسىپ وقىدىم. ستۋدەنت شاعىمدا ءوز قا­تارىمدا تانىلىپ، دومبىرا­شى­لىق اتىم شىقتى.

سۇگىر ءالىۇلى، جاپپاس قالامباەۆتىڭ ءىزىن باسىپ، تولەگەن مومبەكوۆ، اتابەك اسىل­بەكوۆ، گەنەرال اسقاروۆتاردىڭ ۇس­تاز­دىق مەكتەبىنەن ءوتتىم. قا­زاقتىڭ مىقتى كۇيشىلەرى رىسباي عابديەۆ، باقىت باسىعاراەۆ، ءۋالي بەكەنوۆ، ماعاۋيا قامزيندەرمەن قاتارلاسىپ ءبىر ساحنادا ءجۇردىم. قامزين اقساقالدىڭ باقىتتى شاكىرتىمىن. دەگەنمەن سۇگىر مەك­تە­بىنىڭ وكىلى رەتىندە ماعان كۇي تارتۋ وڭاي بولعان جوق. ويتكەنى الدىمدا تولەگەن مومبەكوۆ، گە­نە­رال اسقاروۆ، فايزوللا ءۇرمىزوۆ سياقتى الاپات كۇيشىلەر تۇردى. مۇنداي مىقتىلاردان كەيىن سەنى ەشكىم تىڭدامايدى. سوعان قارا­ماستان، ءوز ونەرىمدى دالەلدەپ، تا­لاي قيىنشىلىقتارمەن جاعا­لاسا ءجۇرىپ، ءوز جولىمدى قالىپتاس­تىر­دىم دەپ ايتا الامىن. كاسىبي تۇردە وسى ونەردىڭ سوڭىنا تۇسكەنى­مە كوزدى-اشىپ جۇمعانشا وتىز جىلدان اسىپتى.
- سىزگە ونەر زەرتتەۋشىلەرى، ەل ىشىندەگى كوزىقاراقتى قاريالار «شەرتپە كۇيدىڭ شەبەرى سۇگىردىڭ مۇراسىن كوزىنىڭ قاراشىعىنداي قورعاپ، ساقتاپ كەلە جاتقان بىردەن-ءبىر جاناشىر ازامات» دەپ باعا بەرەدى. سۇگىر تۋرالى از-كەم اڭگىمە ايتىپ بەرسەڭىز…
- مەن كونسەرۆاتورياعا كەل­گەن­دە الماتى سۇگىردىڭ ەكى-اق كۇ­يىن بىلەتىن. ءبىرى -«بوزىنگەن»، ەكىن­شىسى — «قاراتاۋ شەرتپەسى». ودان كەيىن «توعىز تاراۋ» مەن «قا­راتاۋ شەرتپەسىنىڭ» بىرنەشە نۇسقاسى بار ەكەنىن، «بەس جور­عانىڭ» بەس، «كەرتولعاۋدىڭ» ءۇش تاراۋى بار ەكەنىن تارتىپ كورسەت­تىم. كوپتەگەن كۇيلەرىن قايتا جاڭعىرتتىم. كىتاپتار جازدىم. ەگەمەندىكتى ەندى الا بەرگەندە تولەگەن توقبەرگەنوۆ، تالاسبەك اسەمقۇلوۆ، ماقسات مۇحيتدينوۆ سىندى اعالارىمىزدىڭ كومەگىمەن سۇگىردىڭ شىعارماشىلىعىن تا­نى­تاتىن تۇڭعىش كۇيتاباعىن شىعاردىم. بىراق ونىڭ ءوزى كوپكە دەيىن داۋلى بولدى. كۇمانمەن قاراپ، «بۇل كۇيلەردى سۇگىر ەمەس، سەن ويىڭنان شىعارعان شىعار­سىڭ» دەگەندەر دە تابىلدى.
- نە سەبەپتى؟
- مۇنى مەن قوعامنان دا، ادامنان دا كورمەيمىن. كەيدە وسىنى ورىستىڭ وتارلاۋ ساياساتى­نىڭ تيگىزگەن سالقىنى ما دەپ تۇجىرىمدايمىن. ويتكەنى كەڭەس­تىك جۇيە كۇيدى قاتاڭ باقىلاپ وتىر­دى. ۇلت-ازاتتىق كوتەرىلىستەر مەن ونىڭ قولباسشىلارىن ءدارىپ­تەي­تىن، حالىقتىڭ ەركىندىكتى كوك­سەگەن تۋىندىلارىن تۇنشىقتىرىپ، جويىپ جىبەرۋگە كۇش سالدى. وسىنداي توتاليتارلىق رەجيم سۇگىر كۇيلەرىن دە اينالىپ وتكەن جوق. باسقا كۇيشىلەر سياق­تى الاش كوسەمدەرىنە ارنالعان نەمەسە حالىق باتىرلارىنىڭ اتى­مەن اتالعان كۇيلەر سۇگىردە دە كوپ كەزدەسەدى. ماسەلەن، مۇراعات­تان تابىلعان، ەرگەنتاي بورساباەۆ ورىنداعان «امانگەلدى باتىر» دەگەن كۇيى بار. وزدەرىڭىز بىلەسىز­دەر، امانگەلدى يمانوۆ ورىستىڭ ساياساتىنا قارسى شىققان ءباھادۇر. سۇگىردىڭ بۇدان بولەك ايگىلى سوزاق كوتەرىلىسىنە ارناعان تۋىندىلارى دا جەتكىلىكتى. قاراتاۋدىڭ تەرىسكەي بەتى ناعىز ۇلتشىلداردىڭ جەرى. بەرىگە دەيىن ناسيحاتتالماي، ار­قا­نىڭ كۇيشىلىك مەكتەبى دە ورىستىڭ جىمىسقى ساياساتىنىڭ زاردابىن شەكتى. سەبەبى ول الا­شورداشىلاردىڭ ورتالىعى ەدى. سوندىقتان كەڭەستىك يدەولوگيا­نىڭ كەسىرى كۇيگە دە ءتيىپ، بۇل ءوڭىر­لەردىڭ مادەنيەتىن تىزگىندەپ، شەك­تەپ وتىردى. سونىڭ ىشىندە سوزاق كوتەرىلىسى ورىستىڭ كوزقاراسىندا قارا تىزىمگە ىلىنەتىن بولسا، وندا ونىڭ ونەرى دە مىندەتتى تۇردە بىرگە ىلىنەتىنى ءسوزسىز. سول سەبەپتى، دا­لادا ورىندالعان كۇيلەر قالادا قىسىمعا ۇشىراپ جاتتى. ءتىپتى ءبىر كەزدەرى «سۇگىر كۇيشى ەمەس. ول ەشۋاقىتتا كۇي تارتپاعان» دەگەن زيالى ادامداردى دا ءوز كوزىمىزبەن كوردىك.
قۇدايعا شۇكىر، قازىرگى كەزدە ءسۇ­گىر تۋرالى كوپتەگەن ديسسەر­تا­تسيالار جازىلىپ، زەرتتەۋلەر جاسالۋدا. جاس عالىم راۋشان ال­سايىتوۆا «سۇگىردىڭ شەجىرەلىك بايانى» دەگەن تاقىرىپتا ديسسەر­تاتسيا قورعاپ شىقتى.
- سۇگىردىڭ كۇيشىلىگى بۇگىنگى تاڭدا ءوز دارەجەسىندە مويىندالدى ما؟
- جاسىراتىن نەسى بار، ءالى دە سۇگىرگە ىقىلاس بىلدىرەتىندەي ادام­دار ءبىزدىڭ قوعامدا ازداۋ. قا­زاق كۇيشىدەن كەندە ەمەس. ارىدەن الساق، 13- عاسىردا كەتبۇعى، نو­عاي­لى زامانىنا كەلسەك، اسان قاي­ع­ى، ودان كەيىن ماحامبەتتەردىڭ ءداۋىرى بار. التايدىڭ، بوكەي وردا­سىنىڭ، ماڭعىستاۋدىڭ كۇيشىلەرى ءبىر توبە. وسى كۇيشىلەردىڭ ورتا­سىندا سۇگىر ەرەكشە ورىن الادى. ونى احمەت جۇبانوۆ تا مويىن­داعان. بىراق ءالى كۇنگە سۇگىر مۇ­رالارىنىڭ تارتىلۋى از. مەن ءوز شاكىرتتەرىمە ۇيرەتۋگە تىرىسىپ ءجۇرمىن. دەگەنمەن شەرتپە كۇيدىڭ شەبەرىنە بۇل قۇرمەت ءالى دە جەت­كىلىكسىز. ءبىر كەزدەرى تۋعان جەرى سوزاقتا سۇگىر اتىنداعى مۋزىكا مەكتەبى بار ەدى، سول بەلگىسىز سەبەپ­تەن جابىلىپ قالدى. سۇگىرگە ەش­قانداي ەسكەرتكىش ورناتىلعان ەمەس. قارا بۋرا اۋليەنىڭ قاسىندا كىشكەنتاي عانا قورىم جاتىر. قاڭىلتىردان جاساعان ءمۇسىنى بار. وعان ۇلكەن ەسكەرتكىش ورناتىپ، قۇرمانعازى، تاتتىمبەت بايقاۋ­لا­رى سياقتى كۇيشىنىڭ كونكۋرستارى ءداستۇرلى تۇردە ءوتۋى كەرەك. سۇگىردىڭ كۇيى ەڭ كوپ تارتىلاتىن جەر جەز­قاز­عان وبلىسىنىڭ، جاڭارقا اۋ­دانى. ويتكەنى سۇگىر جاز جاي­لاۋ­عا شىققاندا ارقاعا دەيىن بارىپ كۇي شەرتكەن. اكەسى ءالىنىڭ سۇيەگى جاڭارقادا جەرلەنگەن. ماسەلەن، ىقىلاس دۇكەنۇلىنا ءوزى تەل ءومىر سۇرگەن جامبىل، قاراعاندى وب­لىس­تارىندا ەكى ەسكەرتكىش قويىل­دى. سۇگىرگە دە وسىنداي كوزقاراس قاجەت.
- «سۇگىر كۇيلەرىن قىزعانىپ، جۇرت الدىندا تارتپاي قويادى ەكەن» دەگەن اڭگىمەلەر بار. بۇعان نە ايتاسىز؟
- بۇل جايلى ۇلكەن كىسىلەردەن تۇبەگەيلى سۇرادىم. سۇگىر ەشۋا­قىتتا كۇيىن قىزعانعان ادام ەمەس. توي-تومالاقتاردا، كۇيدى تۇسىنەتىن اعايىن-تۋىستىڭ اراسىندا كوپ­شى­لىكتىڭ كوڭىلىن قالدىرماعان. مۇحتار اۋەزوۆتىڭ الدىندا تاڭ اتقانعا دەيىن شەشىلىپ كۇي تارت­قان. مۇحاڭ «ءبىر تاتتىمبەتتى تاپ­تىم» دەپ قۋانىپ كەتكەن. راس، ارنايى ۇستاز بولىپ، شۇقشيىپ وتىرىپ، شاكىرت تاربيەلەگەن ادام ەمەس ەكەن. ءبىر تارتادى، قاعىپ السا، قاعىپ الدى، قاعىپ الماسا، دومبىراشىنىڭ ءوز كىناسى. ونىڭ كۇيلەرى ارتۇرلىلەۋ بولىپ كەتىپ تۇراتىنى سوندىقتان. دەگەنمەن تۇپنۇسقاسى ءبىر. بۇل قىزعان­شاق­تىققا بايلانىستى ەمەس، جوعارىدا ايتىپ كەتكەندەي، كەڭەستىك جۇيە يدەولوگتارىنىڭ شىعارعان اڭگى­مەسى. ايتپەسە، ول كىسى 1961 جىلى تەحنيكانىڭ بار ۋاقىتىندا قاي­تىس بولدى. «سۇگىر كۇيلەرى جەت­پە­دى» دەگەندەر سول كەزدە نەگە جازىپ الماپتى؟! احمەت جۇبانوۆتىڭ وتىزىنشى جىلى شىققان ءۇنتاس­پاسى بار. ال الپىسىنشى جىلدار دىبىس جازۋدىڭ دامىعان كەزى ەمەس پە؟ ونىڭ شىعارمالارىن اۋدان­نىڭ، وبلىستىڭ، نە الماتىنىڭ راديوسى نەگە جازباعان؟ بۇل وي­لاناتىن ماسەلە.
- كەيبىر كۇيلەرىنىڭ تولەگەن مومبەكوۆكە تەلىنىپ كەتكەنىن قالاي تۇسىندىرەسىز؟
- تولەگەندى ءبىر كىسى جاقسى كور­سە، مەن جاقسى كورەر ەدىم. ءوي­تكەنى مەن وعان تۋىسپىن، اعايىن­مىن. بىراق اركىمنىڭ دۇنيەسى، ءمۇل­كى وزىنە تيەسىلى بولۋى كەرەك. سۇگىردىڭ زامانىنداعى اۋەن مەن ونىڭ ماقامى بولەك. ول قوبىز بەن دومبىرانى قاتار تارتقان. تۋىندىلارى قوبىزداي كۇڭىرەنىپ تۇرادى. تولەگەننىڭ زامانىنا ءۇش قايناسا، سورپاسى قوسىلمايدى. تولەگەننىڭ كۇيلەرى ويناقى، سو­عىستان كەيىن تۋعان «داريعا، سول قىز»، «توس مەنى، توس»، «سەن بەرگەن اق جىبەك ورامال» سياقتى داۋىرلىك اندەرگە ۇقساس. سۇگىردىڭ كۇي­لەرى­نسىز دە تولەگەننىڭ ءوز مۇرالارى وزىنە جەتىپ جاتىر. ارىرەك شىققان كۇيلەردى اڭعارۋىمىز كەرەك. بىزگە وسىنداي اڭگىمەلەرگە نۇكتە قويا­تىن، «مىناۋ مىنانىكى» دەپ تا­نىپ، ايىرىپ الاتىن، مۋزىكالىق ماتەريال رەتىندە كىمگە تيەسىلى ەكەنىن قولمەن قويعانداي انىقتاپ بەرەتىن بىلىكتى ساراپشىلار قاجەت. بۇدان باسقا دا ءبىر-بىرىنە تەلىنىپ كەتكەن كۇيلەر وتە كوپ. مۋزىكانت رەتىندە تورەلەگىمدى ايتىپ وتىر­مىن. ەل اراسىندا كيكىلجىڭ تۋ­دىرۋ ماعان ماقسات ەمەس. مەن كۇي تارتسام بولدى.
- كەزىندە سۇگىردىڭ «بوزىنگەن» كۇيى كەڭ كولەمدە تالقىلانىپ، اۆتورعا تيەسىلى ەكەندىگى دالەلدەندى. بىراق نەگە ءالى كۇنگە قازاق راديو­سىندا بىردە سۇگىردىڭ «بوزىنگەنى» بولىپ، كەلەسى جولى تولەگەن موم­بەكوۆتىڭ «بوزىنگەننىڭ بۇلكىلى» بولىپ كەلە جاتىر؟
- ءوز باسىم وسى داۋ-دامايعا قاتىسقان ەمەسپىن. بىراق بىلگىڭىز كەلسە، ايتىپ بەرەيىن. 20 جاسىمدا الماتىعا العاش كەلگەندە «ءبوزىن­گەن» تولەگەندىكى بولادى دا، اۋىل­عا بارسام سۇگىردىكى بولىپ شىعا كەلەتىن. ەكى ۇداي كۇي كەشتىك. شىندىعىنا كەلسەك، «بوزىنگەندى» وتە سۇلۋ تارتقان ارينە تولەگەن. بىراق گەنەرال دا ودان كەم تارتقان جوق. فايزوللا دا وسال ەمەس. اتابەك اسىلبەكوۆ تە، مەنىڭ اكەم دە، مەن دە جامان تارتپادىق. «بو­زىنگەننىڭ بۇلكىلىن تارتشى» دەيدى سوزاقتىقتار ەركەلەتىپ. بالا كە­زىم­دە قۇلاعىم شالعان ءبىر اڭىزعا نازار اۋدارايىق. سۇگىردى اكەسى ءالى ءبىر رەت سىناپ وعان «قۇلىنى ءولىپ قالعان بيەنى يىتە الاسىڭ با؟» دەگەن ەكەن. سودان بىرنەشە كۇن بۋلىعىپ ءجۇرىپ ءبىر كۇي شىعارادى. «تەلقوڭىردى» تارتقاندا جىل­قىنىڭ ءيىپ تۇرعانىن ءوز كوزىمەن كورىپ، «نە دەگەن قۇدىرەت» دەپ ەل تاڭدانىپتى. بۇل تاكەن ءالىم­قۇلوۆتىڭ كىتابىندا دا جازىلعان. «بوزىنگەن» دە سولاي. دومبىرانىڭ داۋىسىن ەستىپ، بوتاسى ولگەن ارۋا­نا الىستان اينالىپ كەلەتىن كو­رىنەدى. وسىنداي دەرەكتەردى ءتيىستى ازاماتتار وقىپ، ەسكەرە بەرمەيدى. دايەكتى تۇردە جۇمىس ىستەمەيتىن سياقتى.
مۇنداي كوزقاراسپەن قازاقتىڭ ءداستۇرلى كۇي ونەرىنىڭ تاريحىنا قيانات جاسايمىز. توكەڭنىڭ «ۇس­تا­زىمنىڭ كۇيى» دەپ تارتقانىن كورگەن كۋالەر بار. تاعى دا ايتام، سۇيەك جاعىنان كەلگەندە تولەگەندى قورعاشتايتىن بىردەن-ءبىر ازامات مەن بولۋىم كەرەك. ءبىر رۋدىڭ بالاسىمىز. توكەڭنىڭ الدىندا ارىم تازا، ادال بولعان اداممىن. ۇستازىنىڭ كۇيىن امان الىپ-قالۋ ءۇشىن ءوز اتىنان تارتقان ۋاقىتتارى دا بولۋى مۇمكىن. ماسەلەن، ۇكىلى ىبىرايدىڭ «گاككۋى» ماسكەۋدە وتكەن ونكۇندىكتە ەۆگەني برۋسي­لوۆسكيدىكى بولىپ، ءالى كۇنگە ءوز يەسىنە قايتارىلماي كەلە جاتقان جوق پا؟ برۋسيلوۆسكي ەشۋاقىتتا «گاككۋدى» شىعارعان ادام ەمەس. مەنىڭ ايتارىم وسى، ءومىر باقي وسى ۇستانىمدا كەلە جاتىرمىن، سول پىكىرىمدە قالامىن.
- ەندى ءوزىڭىز تۋرالى ءسوز قوزعا­ساق…
- ءومىرىمنىڭ دەرلىك شاعى جەزقازعاندا ءوتتى. ۇستازدارىمنىڭ شاپاعاتى كوپ ءتيدى. بەتىمنەن قاق­قان ەمەس. ءوزىم دە ءبىراز كۇيشى دايىندادىم.
كەيىن الەم ءارتيسى، پروفەسسور ايمان مۇساقوجاەۆا ەلورداعا شا­قىردى. بۇل دا مەنىڭ ءبىر جو­لىم­نىڭ بولعانى. قازىر استانادا ۇلتتىق ونەر اكادەمياسىندا دوم­بىرا كافەدراسىنىڭ مەڭگەرۋشiسi­مىن. «قازاقتىڭ شەرتپە كۇيلەرi»، «شەرتپە كۇيدiڭ ءتورت مەكتەبi» اتتى زەرتتەۋ ەڭبەكتەرiم، «ۇستاز­دىڭ پەداگوگيكالىق رەپەرتۋارى» اتتى ارناۋلى ورتا بiلiم بەرەتiن وقۋ ورىندارىنا ارنالعان ءادiس­تەمەلiك نوتا كiتابىم جارىققا شىقتى. سۇگىرمەن قاتار قىزدار­بەك، سەمبەك، يتاياق، بەگiمسال، داۋلەتبەك سىندى حالىق كومپوزي­تورلارى كۇيلەرiنiڭ ورىنداۋ­شى­سىمىن. سۇگىردىڭ، ىقىلاستىڭ، جاپپاستىڭ، تولەگەننىڭ، گەنەرال­دىڭ ءبىراز كۇيلەرىن قايتا جاز­دىرتتىم. بۇل تۋرالى زەرتتەپ جۇرگەندەر از. وسى شىعارمالاردى كۇيشى-قوبىزشى سايان اقمولدا دەگەن ءىنىم بەرگەن ەدى. سولاردى نوتاعا ءتۇسىرىپ، سول بويىنشا ءشا­كىرتتەرىمىزدى وقىتىپ جاتىرمىز. قۇدايعا شۇكىر، وتكەن جىلى پاتەر الدىم. ەلۋگە كەلگەننەن كەيىن وزىمە جاقىن ولكە جەزقازعانعا بارىپ، ءبىر كونتسەرت بەرەمىن بە دەپ ويلاپ ەدىم. قازىر ەلدىڭ جاعدايى ارتيست كوتەرەتىندەي ەمەس، سوعان ءبىر ءساتى تۇسپەي وتىر. ايتپەسە، اتاقتى كەتبۇعىنىڭ ەلىنە بارىپ، ءبىر كۇي تارتىپ بەرسەم، «جانعالي، سەن بوتەنسىڭ» دەپ ءبىر ادام ايتپاس ەدى.
- سۇگىردىڭ ەلىنە نەگە بارماي­سىز؟
- بارمادىم ەمەس، باردىم-اق. ۇكىلى ىبىرايدىڭ «قالدىرعان» دەگەن انىندە «قايداسىڭ ىبىراي دەمەدىڭ» دەپ ايتاتىنى بار ەمەس پە؟ سول ايتپاقشى، ەشكىم «قاي­داسىڭ جانعالي؟» دەمەدى. بىراق ەلگە وكپەلەمەيمىن. ەل باسقارىپ وتىرعان ازاماتتاردىڭ جانعاليعا ءزارۋ ەمەس ەكەنىن بىردەن ءبىلدىم. قاراتاۋ ءوڭىرى الىستا جۇرگەن مەن تۇگىلى، كوز الدارىندا وتىرعان فاي­زوللا ءۇرمىزوۆتى قادىرلەپ وتىرماعان بولۋى مۇمكىن. مىنا زاماندا كىمگە رەنجيسىڭ؟ باسشى-قوسشىلار كۇيشىنى قۇرمەتتەي مە، شاعىن بيزنەستى قۇرمەتتەي مە؟ ولارعا ۇكىمەتتىڭ تالابى سول. ونىڭ ۇستىنە، ءوزىڭنىڭ جاعداي اي­تىپ، كىسىنىڭ الدىنا بارا الماي­تى­نىڭ تاعى بار. «كۇيشى ەدىم، قۇر­مەت جاسا» دەي المايسىڭ. ال­پىس­قا كەلگەندە ىزدەپ قالار…
- «ەردىڭ جاسى — ەلۋگە» كەل­گەندە قۇرمەت كورەتىن ورنىڭىز بار ەمەس پە؟
- ادام ەلۋگە كەلگەندە ارتتاعى ءومىردى، جاستىق شاقتى وزىڭشە ءبىر تالعاپ، نە ىستەدىم دەپ ساراپتايدى ەكەن. مەن وسى ۋاقىتقا دەيىن قو­عامنىڭ ەرەكشە ءبىر ءىلتيپاتىنا بولەنبەگەن اداممىن. ەلۋگە كەل­گەندە ماعان «قىزداربەكتىڭ كۇيىن تارتقان ەكەنسىڭ-اۋ»، بولماسا «سۇگiردiڭ كۇيلەرiن تۇپنۇسقادا شەبەر ورىنداپ، جالعاستىردىڭ. شەرتپە كۇي مەكتەبىنە سىڭىرگەن ەڭبەگىڭ كەرەمەت-اۋ» دەگەندەر بول­عان جوق. كەرىسىنشە «جانعالي كىم­نىڭ شىكىراسى؟» دەيتىندەر كو­بەيىپ كەتتى. قازىرگى زاماندا ونەر­دە جولىڭ بولۋى ءۇشىن، ايتەۋىر ءبى­رەۋدىڭ ەركەسى بولۋىڭ كەرەك. وعان «مىناۋ قاي اۋىلدىڭ بالاسى ەدى؟» دەگەن اڭگىمەدە قوسىلادى. سونىمەن، ءومىر وتەدى ەكەن…
- الماتىدا كونتسەرت قويمايسىز با؟
- الماتىنىڭ ءوز «تۋسوۆكاسى»، ءوز جانعاليلارى بار. ارقادا جۇرگەن بىزگە بالەندەي سۇرانىس جوق. سۇرانىس جوق جەردە قالاي كۇي تارتاسىڭ؟ ەگەر مەنىڭ ورنىم­دا كونسەرۆاتوريا زالىنداعى كون­تسەرتتى شەتەلدەن بىرەۋ كەلىپ قويسىن­شى، بۇكىل تەلەارنا اساي-ءمۇ­سەيىن الىپ جەتىپ كەلۋشى ەدى.
ءبىز تۇگىلى، ءبىزدىڭ الدىمىزداعى كۇيشىلەر قوعامنان كەرەمەت قول­داۋ كورىپ جۇرگەنى شامالى. مەنىڭ­شە، قازىر افريكانىڭ اش-جا­لاڭاش­تارىنا كومەكتەسۋدىڭ قاجەتى جوق. كەرىسىنشە، ەرتەڭ دومبىرا­شىلىق ءۇردىستى جالعاستىراتىن جاستارعا قولداۋ كەرەك.
جالپى، ونەرپازدار ونەرىمىزدى بۇلداپ وتىراتىن ادامدارمىز عوي. كەيدە مەن دە ءوزىمدى سولاي بۇلداپ قالاتىنىم بار. مەنى شاقىرسا ەكەن، ماعان جالىنسا ەكەن دەيمىن. «جانعالي-اۋ، مىنە اتىڭ، مىنە شاپانىڭ» دەپ باعامدى بەرسە ەكەن دەپ ۇمىتتەنەم. بولماسا، «قولىم­نان كەلەتىنى وسى-اق قوي» دەپ ءبىر شاپان جاپسا دەپ دامەتىپ، ويلاپ قالامىن. بىراق مەنىڭ بۇلدان­عانىم كىمگە كەرەك، مەن سياقتى بۇلداناتىندار تولىپ جاتىر.
- كۇيشىنىڭ مىنەزى كۇيمەن قان­شالىقتى استاسىپ جاتادى؟
- مەن تارتاتىن كۇيلەردىڭ ءىش­ىن­دە كوڭىل كوتەرەتىن بىردە-ءبىر كۇي جوق. قايعىلى، مۇڭلى. مەن سونى تارتىپ، ومىرباقي ءداستۇرىن ۇستا­نىپ كەلە جاتسام، مەنىڭ بويىمدا قايبىر كوڭىلشەكتىك بولۋى كەرەك. ازداپ وكپەشىلدىگىمىز بار.
- ماشىقتانۋعا قانشا ۋاقىت بولەسىز؟
- مەندە ارنايى ماشىقتانۋ دە­گەن جوق. قازاق كۇندە ماشىق­تانىپ كۇي تارتتى دەيسىز بە؟ قازاق دومبىرانى ساعىنعاندا تارتقان. سول سياقتى ساعىنعاندا عانا قو­لى­ما دومبىرا ۇستاپ تۇرامىن.


اڭگىمەلەسكەن قانشايىم بايداۋلەت، «ايقىن».

پىكىرلەر