«Vremia toev uhodit. Nastupaet vremia razuma, nauki, znanii, truda»
Prezident Kasym-Jomart Tokaev
V strane ochen trevojnaia situasiia. Ofisialnaia statistika smertnosti ot COVID-19 na fone mirovyh dannyh ne otnosit naşu respubliku k chislu samyh «koronavirusnyh». Odnako na dele kolichestvo umerşih znachitelno bolşe: dostatochno zaiti v sosialnye seti, chtoby osenit masştab katastrofy – svodki kak frontovye – odni nekrologi.
Strana razvivalas ne v tom napravlenii…
Po mnogim priznakam i pokazateliam nyneşniaia situasiia prodlitsia nadolgo, pandemiia ne zakonchitsia v etom godu, i, skorei vsego, budet v sleduiuşem. Po etoi prichine neobhodima gosudarstvennaia programma na period chrezvychainoi situasii. Eto ne tolko povyşenie kachestva podgotovki vrachei, ustranenie «aptechnoi mafii», vosstanovlenie sanitarno-epidemiologicheskoi slujby, medisinskih uchrejdenii, Nİİ, Akademii nauk i t.d.
U nas byla neprodumannaia gosudarstvennaia politika: Akademiia nauk stala obşestvennoi organizasiei, byli zakryty mnogie Nİİ ili pereprofilirovany, a nariadu s etim v svoe vremia obiavili polnuiu svobodu veroispovedaniia. V itoge religiia zapolnila osvobodivşuiu nişu. Obşestvo stalo razvivatsia ne v storonu obrazovaniia, nauki i kultury, a stalo stroit mecheti, restorany, torgovo-razvlekatelnye sentry.
Konechno, mojno bylo odnovremenno stroit mecheti i nauchnye sentry, razvivat nauku i religiiu, no ved etogo ne bylo sdelano! Finansirovanie nauchnoi sfery – na urovne samyh otstalyh stran mira. V RK zatraty na nauku 0,13-0,17% ot VVP – nije, chem v nekotoryh afrikanskih stranah!
Mogut vozrazit, chto mecheti postroeny ne na biudjetnye dengi, a na sredstva sponsorov. Ob etom i rech – daje vnimanie i sredstva sponsorov obraşeny v storonu religii, a ne na obrazovanie i nauku. Ved za rubejom mnogie nauchnye zavedeniia i proekty finansiruiutsia chastnymi organizasiiami. U nas je i gosudarstvo, i chastnye sponsory ostavili nauku bez vnimaniia.
V «biologicheskoi voine» vyjivut ne prosto silnye v medisinskoi sfere, nauke, ekonomicheski samodostatochnye i samostoiatelnye gosudarstva, no kotorye k tomu je sumeiut perestroitsia v usloviiah mirovogo karantina, a grajdane adekvatno povedut sebia v novyh «virusnyh» usloviiah.
My vidim, chto COVID-19 osobenno bolno udaril i prodoljaet bit po naşei strane iz-za nizkogo urovnia naşei medisiny i nauki, korrumpirovannosti vlastei, slabosti gosupravleniia, nerazvitosti ekonomiki i t.d. Vozmojno, tolko v naşei strane v skladah dva mesiasa «hranili» lekarstva, kogda oni ischezli v aptekah i bolnisah, liudi umirali ot otsutstviia nujnyh preparatov, mediki stradali ot nehvatki sredstv zaşity, poetomu mnogie i zarazilis.
U nas obespechennost koikami v dva raza menşe, chem v Belarusi, kotoraia, v otlichie ot Kazahstana, vypuskaet svoi kachestvennye lekarstva, İVL, sohranila sanitarno-epidemiologicheskuiu slujbu, medisinskie uchrejdeniia, Nİİ, Akademiiu nauk i dr.
Konechno, bylo by otlichno, esli COVID-19 perestroit stranu i osvobodit ot vsego nanosnogo i nenujnogo, griaznogo i zaraznogo, i korrumpirovannaia sistema uidet vmeste s virusom, ibo tolko ona iavliaetsia istochnikom vorovstva biudjetnyh sredstv, sredstv suşestvovaniia grajdan i istochnikom neeffektivnosti i slabosti gosudarstva.
30 let RK stroila restorany, torgovo-razvlekatelnye sentry, biznes-sentry, mecheti i t.d., prodavaia syre i ne razvivaia sobstvennoe proizvodstvo, selskoe hoziaistvo, medisinu, nauku, obrazovanie, kulturu. V itoge strana razvivalas ne v tom napravlenii, a v naşi dni okazalas liderom v mire po tempam rasprostraneniia koronavirusa za poslednie dve nedeli!
Za kakie-to 20 let Kazahstan prevratilsia v stranu pokaznogo izobiliia, provedeniia vsevozmojnyh pyşnyh torjestv, toev, prazdnikov! Chinovniki, biznesmeny, znamenitosti vveli modu na provedenie uveselitelnyh meropriiatii na «million dollarov» ili pohoron po «vysşemu razriadu» – u kajdogo svoi «panteon».
Eti liudi, kotorye doljny po idee podavat primer ekonomii i kultury obşei masse, naoborot, zarajali narod svoimi barskimi zamaşkami. Neudivitelno, chto v poslednie gody poiavilas «moda» otmechat vypusknoi şkolnyi vecher v roskoşnyh restoranah s limuzinami.
Takoe otnoşenie k torjestvam bylo zalojeno na gosudarstvennom urovne – provedenie mnogozatratnyh proektov tak nazyvaemogo imidjevogo haraktera, vsevozmojnyh mejdunarodnyh sammitov, sezdov, forumov, EKSPO, Dnia stolisy, iubileinyh meropriiatii, stroitelstvo LRT i t.d.
Kak gosudarstvo zanimalo ogromnye dengi v vide kreditov u raznyh organizasii i stran, tak i grajdane brali kredity na provedenie svadeb i pohoron, ne govoria o jizni v kredit, kotoruiu lobbirovali mnogochislennye banki i chinovniki.
No, okazalos, vmesto mechetei i serkvei, restoranov, TRS nado bylo stroit medisinskie, nauchnye sentry, bolnisy, otkryvat medisinskie uchrejdeniia, instituty biologicheskoi bezopasnosti, Nİİ i t.d. Vmesto religii nado bylo podnimat nauku, obrazovanie, medisinu, kulturu.
Odna iz prichin rasprostraneniia COVID-19 v Kazahstane – provedenie toev, svadeb, semeinyh torjestv, pohoron i t.d. v «tradisionnom» formate s uchastiem nemalogo kolichestva gostei, bez sobliudeniia sosialnoi distansii, sanitarno-epidemiologicheskih norm i t.d.
Posle sniatiia karantina v desiatkah tysiach kafe i restoranov po vsei strane narod stal provodit takie meropriiatiia, mnogie grajdane poehali v gosti v drugie goroda, regiony, raiony.
U nas tak je, kak i v İtalii, po neskolko pokolenii jivut vmeste, tak je ne mogut oboitis bez semeinyh sobranii i torjestv daje v samye tiajelye i opasnye gody: leto etogo goda tomu podtverjdenie. Govoriat, v İtalii – slabaia medisina, i v etom my toje ne odinoki.
Mojno sravnit italiansev s sosediami. Naprimer, nemsy samodostatochny, pokoleniia jivut razdelno, ne liubiteli bolşih toev, ekonomny, dissiplinirovany i, konechno, u nih silnaia medisina. Neudivitelno, chto v Germanii v naşi dni – blagopoluchnaia situasiia.
U nas byli nedorabotki so storony vlastei pri vvedenii i otmene karantina, vozmojno, naselenie ne bylo dostatochno informirovano po povodu rasprostraneniia virusa, osobenno v selskoi mestnosti, gde nyne tiajelaia situasiia, kolichestvo smertei rezko uvelichilos, no vse eşe prohodiat pominki s uchastiem 100 chelovek i daje bolee. Hotia eto zapreşeno vo vremia virusnoi epidemii.
Poroi tradisii okazyvaiutsia silnee zdravogo smysla, instinkta samosohraneniia.
Naşe gostepriimstvo, tradisii, semeistvennost, nalichie mnogochislennyh rodstvennikov v nyneşnih usloviiah mojet sygrat plohuiu rol, i eto nado priniat kak dannost.
K tomu je v poslednie gody my naşupali realnoe «dno» krizisa. Ob etom govoriat ofisialnye i neofisialnye istochniki. Naprimer, po rezultatam issledovaniia kompanii Nielsen Kazakhstan, 74 % respondentov voşli v rejim ekonomii. Pri etom okolo 58 % nachali menşe tratit na odejdu, 51 % – na razvlecheniia vne doma, 41 % – na korotkie otpuska. Samoe trevojnoe, kazahstansy stali huje pitatsia: v 2016 godu sokratili upotreblenie miasa, ryby, fruktov i ovoşei, uvelichiv potreblenie hleba, moloka i molochnyh produktov.
Odnako est i obratnaia storona krizisnoi kartiny: kazahstansy ne tolko ne umeiut gramotno ekonomit, no daje v stesnennyh situasiiah ne mogut otkazatsia ot razlichnyh torjestv i dorogih «privychek».
Milliardy – ne tenge, a dollarov – uhodiat na provedenie vsevozmojnyh torjestv, toev, pohoron. Eto iavlenie davno priobrelo razmery sosialnoi bolezni, na kotoroe gosudarstvo i obşestvo ne obraşaiut vnimaniia. Prisuşee bolşei chasti chelovechestva jelanie «byt kak vse», «byt ne huje drugih» osobenno proiavilos u kazahov po chasti provedeniia svadeb i pohoron.
Drevnee jiteiskoe pravilo zvuchit: bogat ne tot, kto zarabatyvaet mnogo deneg, a tot, kto mojet s umom rasporiaditsia daje neznachitelnoi summoi. Pohoje, v Kazahstane bednost znachitelnoi chasti naseleniia imeet vpolne obiasnimye i daleko ne obektivnye prichiny.
Problema tradisii provedeniia toev v epohu COVID-19 stala stol aktualnoi, chto po etomu povodu vyskazalsia i prezident Kasym-Jomart Tokaev.
«Seichas ne vremia voshişatsia tradisiiami provedeniia toev v duhe pogovorki «Toi toiǧa ūlassyn». V tehnologicheskuiu eru my doljny ostavit v proşlom prazdnye razgovory, samovoshvalenie. Daje v nyneşnee vremia ugrojaiuşei miru pandemii nekotorye grajdane v svoih pismah prosiat menia razreşit provedenie toev. Nastupila epoha samovyjivaniia gosudarstv, i trud kak obraz jizni doljen vyhodit na perednii plan. Vremia toev uhodit. Nastupaet vremia razuma, nauki, znanii, truda», – podcherknul glava gosudarstva.
Kstati, etu problemu do KVİ podnimali i v Kyrgyzstane, i v Uzbekistane. V svoe vremia zapret na pyşnoe provedenie obriadov byl vveden v Tadjikistane. Po inisiative prezidenta respubliki Emomali Rahmona byl priniat spesialnyi zakon, v kotorom byli reglamentirovany takie pokazateli, kak kolichestvo gostei na svadbe, chislo avtomobilei v svadebnom korteje i kolichestvo bliud na pominalnom ujine. V itoge blagodaria ogranicheniiam jiteli strany smogli sekonomit bolee milliarda dollarov.
Iаsnoe delo, chto takie mery v naşei strane byli nevozmojny v silu obraza jizni vlastnoi elity, kotoraia jivet na şirokuiu nogu. Odnako gosudarstvennaia ideologiia, obşestvennost doljny perelomit takuiu tendensiiu i napravit ee v storonu uluchşeniia blagosostoianiia naseleniia, realnoi materialnoi pomoşi molodojenam, privitiia chuvstva otvetstvennosti molodym suprugam (jizni bez kredita), provedeniia torjestv po minimumu ili po sredstvam. A seichas takie ogranicheniia vvodit i COVID-19.
Naselenie v selskoi mestnosti zarabatyvaet nemnogo. S takim trudom zarabotannye sredstva mojno bylo by napravit na investirovanie v svoe blagosostoianie: na pokupku skota, selskohoziaistvennoi tehniki, obrazovanie detei i t.d. İli na eti dengi mojno kupit gazel, postroit teplisu i parniki. Odnako dengi uhodiat v gostepriimstvo, kak v pesok: daje v aulah jenih i nevesta priezjaiut na arendovannyh limuzinah!
Pyşnye svadby i pohorony ne vytekaiut iz tradisionnogo gostepriimstva, kotoroe bylo neobhodimo dlia vyjivaniia v stepi. Oni iavliaiutsia skoree priznakom nevysokoi ekonomicheskoi gramotnosti, svoeobraznogo samoutverjdeniia v glazah rodnyh, blizkih, znakomyh. Odnako neobhodimo perelomit etu skvernuiu tendensiiu i napravit ee v ruslo realnoi narodnoi ekonomii, berejlivosti i blagotvoritelnosti. Naprimer, predstaviteli koreiskoi diaspory vmesto svadby dariat molodojenam kvartiru.
U nas, u prostogo grajdanina prevaliruet tipichnoe myşlenie bedniaka, kogda chelovek dumaet, kak by potratit dengi, a ne kuda by ih vlojit, chtoby poluchit pribyl ili prinesti obşestvennuiu polzu.
Takaia nezateilivaia filosofiia jizni prinosit zrimye plody. Provedenie svadeb i pohoron vse bolşe priobretaet harakter sosialisticheskogo sorevnovaniia: kto bogache i oslepitelnee provedet meropriiatiia. Nyne sadaqa provodiatsia v kafe i restoranah, ne govoria o svadbah. Stroitelnyi bum prişel i na kladbişa: poiavilis selye mertvye goroda iz mazarov vnuşitelnyh razmerov.
K tomu je sovremennyi toi – eto prazdnik chrevougodiia. Vse stoly lomiatsia ot edy. Vspomnite ritual vynosa miasa. İnostransev, popavşih na naşi torjestva, porajaet naşe bespoşadnoe otnoşenie k svoemu jeludku: ved takoe kolichestvo edy nepremenno privedet k gastritu, iazve jeludka i t.d.
Daje v usloviiah rasprostraneniia virusa u nas nahodiatsia zaşitniki nasionalnyh tradisii, toev, mol, eto semeistvennost, pri etom ne obraşaiut vnimaniia na rekordnoe kolichestvo razvodov – chto-to ne v poriadke s tradisionnoi kazahskoi semei.
Daje bezobidnoe predlojenie ne est rukami osnovnoe nasionalnoe bliudo vyzyvaet otvetnye upreki – kak, eto je nasionalnaia tradisiia! Vo vremia virusnoi infeksii nelzia est rukami, tem bolee iz obşego bliuda, u kajdogo doljna byt otdelnaia posuda.
Gigiena i zdorove nahodiatsia v zavisimosti i ot obşei kultury – u nas je povsemestno pliuiutsia, harkaiutsia. Kak otuchit kazahstansev plevatsia i musorit na ulisah – eto toje bolşaia problema. Kak ni stranno, eta privychka kazahstansev ostalas neizmennoi i v naşi dni, kogda s plevkami mojet idti zarajenie!
V ştrafy za otsutstvie masok v obşestvennyh mestah, nesobliudenie sanitarnyh norm nado vkliuchit i ştrafy za plevki, za musor v nepolojennom meste, za broşennye okurki, banku piva i t.d. Esli budut kidat musor i plevatsia i za eto polisiia realno budet ştrafovat – vse perestanut plevatsia i stanet chişe. Eto doljno kasatsia i soderjaniia domaşnih jivotnyh – u nas redko kto ubiraet za svoimi pitomsami «podarki prirode».
V period pandemii narod Kazahstana doljen adekvatno meniat otnoşenie k svoim tradisiiam, obychaiam, religioznym vozzreniiam, obrazu jizni. Tradisii ne doljny byt silnee zdravogo smysla, instinkta samosohraneniia, zdorovia i samoi jizni.
COVID-19 i kazahskie tradisii – dve veşi nesovmestimye
Odna iz prichin rasprostraneniia COVID-19 v Kazahstane – provedenie toev, svadeb, semeinyh torjestv, pohoron i t.d. v «tradisionnom» formate s uchastiem nemalogo kolichestva gostei, bez sobliudeniia sosialnoi distansii, sanitarno-epidemiologicheskih norm i t.d.
Posle sniatiia karantina v desiatkah tysiach kafe i restoranov po vsei strane narod stal provodit takie meropriiatiia, mnogie grajdane poehali v gosti v drugie goroda, regiony, raiony.
U nas tak je, kak i v İtalii, po neskolko pokolenii jivut vmeste, tak je ne mogut oboitis bez semeinyh sobranii i torjestv daje v samye tiajelye i opasnye gody: leto etogo goda tomu podtverjdenie. Govoriat, v İtalii – slabaia medisina, i v etom my toje ne odinoki.
Mojno sravnit italiansev s sosediami. Naprimer, nemsy samodostatochny, pokoleniia jivut razdelno, ne liubiteli bolşih toev, ekonomny, dissiplinirovany i, konechno, u nih silnaia medisina. Neudivitelno, chto v Germanii v naşi dni – blagopoluchnaia situasiia.
U nas byli nedorabotki so storony vlastei pri vvedenii i otmene karantina, vozmojno, naselenie ne bylo dostatochno informirovano po povodu rasprostraneniia virusa, osobenno v selskoi mestnosti, gde nyne tiajelaia situasiia, kolichestvo smertei rezko uvelichilos, no vse eşe prohodiat pominki s uchastiem 100 chelovek i daje bolee. Hotia eto zapreşeno vo vremia virusnoi epidemii.
Poroi tradisii okazyvaiutsia silnee zdravogo smysla, instinkta samosohraneniia.
Naşe gostepriimstvo, tradisii, semeistvennost, nalichie mnogochislennyh rodstvennikov v nyneşnih usloviiah mojet sygrat plohuiu rol, i eto nado priniat kak dannost.
K tomu je v poslednie gody my naşupali realnoe «dno» krizisa. Ob etom govoriat ofisialnye i neofisialnye istochniki. Naprimer, po rezultatam issledovaniia kompanii Nielsen Kazakhstan, 74 % respondentov voşli v rejim ekonomii. Pri etom okolo 58 % nachali menşe tratit na odejdu, 51 % – na razvlecheniia vne doma, 41 % – na korotkie otpuska. Samoe trevojnoe, kazahstansy stali huje pitatsia: v 2016 godu sokratili upotreblenie miasa, ryby, fruktov i ovoşei, uvelichiv potreblenie hleba, moloka i molochnyh produktov.
Odnako est i obratnaia storona krizisnoi kartiny: kazahstansy ne tolko ne umeiut gramotno ekonomit, no daje v stesnennyh situasiiah ne mogut otkazatsia ot razlichnyh torjestv i dorogih «privychek».
Milliardy – ne tenge, a dollarov – uhodiat na provedenie vsevozmojnyh torjestv, toev, pohoron. Eto iavlenie davno priobrelo razmery sosialnoi bolezni, na kotoroe gosudarstvo i obşestvo ne obraşaiut vnimaniia. Prisuşee bolşei chasti chelovechestva jelanie «byt kak vse», «byt ne huje drugih» osobenno proiavilos u kazahov po chasti provedeniia svadeb i pohoron.
Drevnee jiteiskoe pravilo zvuchit: bogat ne tot, kto zarabatyvaet mnogo deneg, a tot, kto mojet s umom rasporiaditsia daje neznachitelnoi summoi. Pohoje, v Kazahstane bednost znachitelnoi chasti naseleniia imeet vpolne obiasnimye i daleko ne obektivnye prichiny.
«Nastupila epoha samovyjivaniia gosudarstv»
Problema tradisii provedeniia toev v epohu COVID-19 stala stol aktualnoi, chto po etomu povodu vyskazalsia i prezident Kasym-Jomart Tokaev.
«Seichas ne vremia voshişatsia tradisiiami provedeniia toev v duhe pogovorki «Toi toiǧa ūlassyn». V tehnologicheskuiu eru my doljny ostavit v proşlom prazdnye razgovory, samovoshvalenie. Daje v nyneşnee vremia ugrojaiuşei miru pandemii nekotorye grajdane v svoih pismah prosiat menia razreşit provedenie toev. Nastupila epoha samovyjivaniia gosudarstv, i trud kak obraz jizni doljen vyhodit na perednii plan. Vremia toev uhodit. Nastupaet vremia razuma, nauki, znanii, truda», – podcherknul glava gosudarstva.
Kstati, etu problemu do KVİ podnimali i v Kyrgyzstane, i v Uzbekistane. V svoe vremia zapret na pyşnoe provedenie obriadov byl vveden v Tadjikistane. Po inisiative prezidenta respubliki Emomali Rahmona byl priniat spesialnyi zakon, v kotorom byli reglamentirovany takie pokazateli, kak kolichestvo gostei na svadbe, chislo avtomobilei v svadebnom korteje i kolichestvo bliud na pominalnom ujine. V itoge blagodaria ogranicheniiam jiteli strany smogli sekonomit bolee milliarda dollarov.
Iаsnoe delo, chto takie mery v naşei strane byli nevozmojny v silu obraza jizni vlastnoi elity, kotoraia jivet na şirokuiu nogu. Odnako gosudarstvennaia ideologiia, obşestvennost doljny perelomit takuiu tendensiiu i napravit ee v storonu uluchşeniia blagosostoianiia naseleniia, realnoi materialnoi pomoşi molodojenam, privitiia chuvstva otvetstvennosti molodym suprugam (jizni bez kredita), provedeniia torjestv po minimumu ili po sredstvam. A seichas takie ogranicheniia vvodit i COVID-19.
Naselenie v selskoi mestnosti zarabatyvaet nemnogo. S takim trudom zarabotannye sredstva mojno bylo by napravit na investirovanie v svoe blagosostoianie: na pokupku skota, selskohoziaistvennoi tehniki, obrazovanie detei i t.d. İli na eti dengi mojno kupit gazel, postroit teplisu i parniki. Odnako dengi uhodiat v gostepriimstvo, kak v pesok: daje v aulah jenih i nevesta priezjaiut na arendovannyh limuzinah!
Pyşnye svadby i pohorony ne vytekaiut iz tradisionnogo gostepriimstva, kotoroe bylo neobhodimo dlia vyjivaniia v stepi. Oni iavliaiutsia skoree priznakom nevysokoi ekonomicheskoi gramotnosti, svoeobraznogo samoutverjdeniia v glazah rodnyh, blizkih, znakomyh. Odnako neobhodimo perelomit etu skvernuiu tendensiiu i napravit ee v ruslo realnoi narodnoi ekonomii, berejlivosti i blagotvoritelnosti. Naprimer, predstaviteli koreiskoi diaspory vmesto svadby dariat molodojenam kvartiru.
U nas, u prostogo grajdanina prevaliruet tipichnoe myşlenie bedniaka, kogda chelovek dumaet, kak by potratit dengi, a ne kuda by ih vlojit, chtoby poluchit pribyl ili prinesti obşestvennuiu polzu.
Takaia nezateilivaia filosofiia jizni prinosit zrimye plody. Provedenie svadeb i pohoron vse bolşe priobretaet harakter sosialisticheskogo sorevnovaniia: kto bogache i oslepitelnee provedet meropriiatiia. Nyne sadaqa provodiatsia v kafe i restoranah, ne govoria o svadbah. Stroitelnyi bum prişel i na kladbişa: poiavilis selye mertvye goroda iz mazarov vnuşitelnyh razmerov.
K tomu je sovremennyi toi – eto prazdnik chrevougodiia. Vse stoly lomiatsia ot edy. Vspomnite ritual vynosa miasa. İnostransev, popavşih na naşi torjestva, porajaet naşe bespoşadnoe otnoşenie k svoemu jeludku: ved takoe kolichestvo edy nepremenno privedet k gastritu, iazve jeludka i t.d.
Daje v usloviiah rasprostraneniia virusa u nas nahodiatsia zaşitniki nasionalnyh tradisii, toev, mol, eto semeistvennost, pri etom ne obraşaiut vnimaniia na rekordnoe kolichestvo razvodov – chto-to ne v poriadke s tradisionnoi kazahskoi semei.
Daje bezobidnoe predlojenie ne est rukami osnovnoe nasionalnoe bliudo vyzyvaet otvetnye upreki – kak, eto je nasionalnaia tradisiia! Vo vremia virusnoi infeksii nelzia est rukami, tem bolee iz obşego bliuda, u kajdogo doljna byt otdelnaia posuda.
Gigiena i zdorove nahodiatsia v zavisimosti i ot obşei kultury – u nas je povsemestno pliuiutsia, harkaiutsia. Kak otuchit kazahstansev plevatsia i musorit na ulisah – eto toje bolşaia problema. Kak ni stranno, eta privychka kazahstansev ostalas neizmennoi i v naşi dni, kogda s plevkami mojet idti zarajenie!
V ştrafy za otsutstvie masok v obşestvennyh mestah, nesobliudenie sanitarnyh norm nado vkliuchit i ştrafy za plevki, za musor v nepolojennom meste, za broşennye okurki, banku piva i t.d. Esli budut kidat musor i plevatsia i za eto polisiia realno budet ştrafovat – vse perestanut plevatsia i stanet chişe. Eto doljno kasatsia i soderjaniia domaşnih jivotnyh – u nas redko kto ubiraet za svoimi pitomsami «podarki prirode».
V period pandemii narod Kazahstana doljen adekvatno meniat otnoşenie k svoim tradisiiam, obychaiam, religioznym vozzreniiam, obrazu jizni. Tradisii ne doljny byt silnee zdravogo smysla, instinkta samosohraneniia, zdorovia i samoi jizni.
Dastan ELDESOV,
Nasionalnyi portal "Adyrna"
Ūqsas jaŋalyqtar
