Ýbııstva dvýh devýshek v aprele 2021 g. v Kazahstane ı Kyrgyzstane vyzvalı býrıý vozmýenııa, a v Bıshkeke sotnı chelovek vyshlı na akııý protesta v svıazı s pohıenıem dlıa vstýplenııa v brak ı posledýıýım ýbııstvom devýshkı.
V Kazahstane okolo 400 jenın ejegodno pogıbaıýt vsledstvıe domashnego nasılııa. A pohıenıe devýshek tak je rasprostraneno, kak v Kyrgyzstane, hotıa za 2020 g. ofııalnaıa statıstıka pokazyvaet snıjenıe takıh prestýplenıı: v strane bylo zafıksırovano vsego 20 slýchaev pohıenııa jenın ı 27 slýchaev nezakonnogo lıshenııa svobody. No v bolshınstve slýchaev ýgolovnye dela ne zavodıat ı etı ıfry ne otrajaıýt realnýıý kartıný.
«Qyz alyp qashý» – eto ne pohıenıe cheloveka
Po svedenııam Generalnoı prokýratýry Kazahstana, v 2019 g. v strane vozrosla statıstıka nasılııa nad jenınamı do 90% v sravnenıı s 2015 g. Chasto domashnıe tırany opravdyvaıýt svoı deıstvııa tem, chto ıslam razreshaet ızbıvat jený v vospıtatelnyh elıah. Takje ýchastılıs pohıenııa devýshek s elıý nasılstvennoı jenıtby bez ee soglasııa. Redkıı slýchaı pohıenııa cheloveka zakanchıvaetsıa sýdom ı tıýrmoı dlıa parneı.
Lıýbye nasılstvennye deıstvııa po otnoshenııý k cheloveký vyzyvaıýt v obestve vozmýenıe. Nesmotrıa na to, chto podavlıaıýee bolshınstvo kazahstanev osýjdaıýt pohıenıe cheloveka, obychaı «ýmykanııa» nevesty vse ee vstrechaetsıa. I seıchas sredı molodejı ne prekraaıýtsıa fakty pohıenııa devýshek bez ee soglasııa, chto, po sýtı, ıavlıaetsıa pohıenıem cheloveka.
Naprımer, v 2019 g. po respýblıke zaregıstrırovano 210 faktov pohıenııa devýshek s elıý jenıtby, bolshaıa chast ız nıh sovershena v Týrkestanskoı oblastı – 102 slýchaıa. V chastnostı, v Týrkestane – 29, v Saıramskom raıone ı Kentaý – po 19, v Jetysaıskom – 11 ı Maktaaralskom, Keleskom ı Tolebııskom raıonah – po 6.
Eto zaregıstrırovannye slýchaı, a skolko «mırno» ýlajennyh slýchaev – nıkto ı ne znaet. Poetomý ofııalnoı statıstıkı, ýchıtyvaıýeı takıe slýchaı, net. Dlıa ıskorenenııa etogo obychaıa ne planırýetsıa vklıýchenıe v Ýgolovnyı kodeks speıalnoı statı dlıa pohıtıteleı nevest, ıbo eto vozmojno v ramkah ýje deıstvýıýego zakonodatelstva, v kotorom predýsmotreno nakazanıe za pohıenıe cheloveka.
No eto tolko v tom slýchae, eslı pohıennaıa devýshka zahochet obratıtsıa v pravoohranıtelnye organy, ved mnogıe ız nıh smırıaıýtsıa s takoı sýdboı. Etomý sposobstvýet to, chto nekotorye rodıtelı ne hotıat prınımat obratno pohıennyh dochereı.
«V Kazahstane lıo, pohıtıvshee nevestý, ı ýchastnıkı pohıenııa prıvlekaıýtsıa k otvetstvennostı po state st. 125 «Pohıenıe cheloveka» ÝK RK. Eslı devýshka ne davala svoego soglasııa na brak, to ee pohıenıe schıtaetsıa ýgolovnym prestýplenıem. Za sovershenıe etogo prestýplenııa, v sootvetstvıı so st. 125 Ýgolovnogo kodeksa, predýsmatrıvaetsıa nakazanıe v vıde lıshenııa svobody ot 4 do 7 let, a sovershenıe dannogo prestýplenııa grýppoı lı nakazyvaetsıa ot 7 do 12 let lıshenııa svobody», – eto ofııalnoe soobenıe prokýratýry.
V ıtoge «Qyz alyp qashý» – eto ne tradıııa, eto 125 statıa Ýgolovnogo kodeksa RK.
Odnako redkıı slýchaı pohıenııa cheloveka zakanchıvaetsıa sýdom ı tıýrmoı dlıa parneı. Chae takıe ıstorıı zakanchıvaıýtsıa prımırenıem storon, chto sposobstvýet razvıtııý etoı «tradııı».
V pohıenıı obychno ýchastvýıýt podrýgı ı znakomye nıchego ne podozrevaıýeı «nevesty», kotorye vyvodıat ee v bezlıýdnoe mesto, a dalshe «jenıh» nasılno sajaet ee v avtomobıl ı otvozıt v svoı dom. Po prıezde na «nevestý» nadevaetsıa platok, nakryvaetsıa prazdnıchnyı stol, molodye jenıny nachınaıýt hvalıt jenıha, a ego tetýshkı ı babýshkı prınımaıýtsıa ýgovarıvat devýshký soglasıtsıa na zaklıýchenıe braka. Neredko takoe pohıenıe zakanchıvaetsıa ıznasılovanıem.
Pohıennaıa devýshka doljna obladat bolshım mýjestvom, chtoby vystoıat protıv vsego etogo ı ne soglasıtsıa na takýıý ýchast. Deıstvıtelno, segodnıa v ınternete nemaloe kolıchestvo ıstorıı devýshek, chı sýdby slojılıs neschastlıvo posle soblıýdenııa etoı «krasıvoı tradııı».
Ob ýjasah pohıenıı obestvo ýznaet lısh togda, kogda potenıalnaıa nevesta nedovolna slojıvshımısıa obstoıatelstvamı. Schastlıvaıa ýkradennaıa nevesta – eto skoreı ısklıýchenıe, chem pravılo. Estestvenno, jenıtsıa nado po lıýbvı, po oboıýdnomý soglasııý. V protıvnom slýchae – «lıýbov» ponevole, «zadavlennaıa» semeınaıa jızn, nejelannye detı.
V sootvetstvıı s zakonom «O brake ı seme», brak – dobrovolnyı soıýz. Eslı odna storona ne soglasna, to brak schıtaetsıa nezakonnym.
Vozmojno, prıchınoı sovershenııa etogo prestýplenııa slýjıt neznanıe molodejı vysheýkazannoı statı – pohıenıe nevesty bez ee soglasııa ıavlıaetsıa prestýplenıem. K tomý je mnogıe pýtaıýt s drevnım obychaem «qyz alyp qashý» («begstvo s nevestoı») s soglasııa devýshkı, kogda molodye lıýdı sbegalı vmeste ot rodıteleı po raznym prıchınam.
Da, ranshe v voennoe vremıa pohıalı devýshek kak dobychý, no v mırnoe vremıa takoe ıavlenıe ne dopýskalı – tolko s ee soglasııa. K tomý je nasılıe po otnoshenııý k devýshkam moglo vyzvat mejrodovye rasprı ı vyplatý bolshogo kýna.
Kogo mogýt vospıtat ıznasılovannye jenıny?
V ıstorıı nemalo slýchaev opısanııa «qyz alyp qashý», v tom chısle ı v hýdojestvennoı lıteratýre, – sovmestnoe begstvo molodyh lıýdeı. Naprımer, kogda devýshký otdavalı zamýj za nelıýbımogo, za starıka, a ý nee byl lıýbımyı chelovek. Togda molodye dogovarıvalıs ı vmeste sbegalı.
Po oenkam organızaıı po zaıte prav jenın, ejegodno v Kazahstane sovershaıýtsıa do 5 tysıach pohıenıı nevest. Skoreı vsego, v etý ıfrý vklıýcheny ı slýchaı sovmestnogo begstva.
Pomımo realnogo pohıenııa bez soglasııa devýshkı ı ee rodıteleı, ý nas rasprostranena «ımıtaııa» pohıenııa nevesty po oboıýdnomý soglasııý, kogda materıalnoe polojenıe jenıha ılı nevesty ne pozvolıaet provestı polnoennýıý svadbý, rodıtelı devýshkı ne daıýt soglasıe. Ilı po drýgım prıchınam. Posle takogo «pohıenııa» nevesty torjestva provodıatsıa tolko v dome rodıteleı jenıha, dlıa sokraenııa ı ýdeshevlenııa svadebnyh rashodov.
Ý nas net ıssledovanıı po analızý svıazeı pohıenıı devýshek s elıý nasılstvennoı jenıtby s rostom bytovogo nasılııa nad jenınamı. Naprımer, v Kyrgyzstane rost relıgıoznostı, radıkalızaııa ıslama ıdet na parý s rostom pohıenıı devýshek.
Po etomý povodý bloger Danııar Aıtman ee v 2015 g. napısal gnevnýıý statıý «Eslı kyrgyzskıe jenıny ne «skot», gde napısal, chto ejegodno v Kyrgyzstane pohıaıýt tysıachı jenın ı, po oenkam ıssledovateleı, do tretı molodyh kyrgyzskıh matereı bylı ýkradeny. I sprosıl: kogo mogýt vospıtat ıznasılovannye jenıny, predannye svoımı semıamı ı obestvom? K sojalenııý, obestvo ı gosýdarstvo ne otvetılı na takoı vopros.
Vspomnıte, kak nashı ımamy ýchılı mýjchın bıt kamchoı svoıh jen tak, chtoby ne ostavlıat sledov, provodılı obrıad «neke qııý» bez ofııalnoı regıstraıı braka, prızyvalı pısat petııı ı sobırat podpısı v podderjký hıdjabov v ýchebnyh zavedenııah ı t.d.
Kstatı, v poslednee vremıa ýchastılıs ı razvody po ıslamskım zakonam, kogda mýjý dlıa etogo dostatochno tolko odnogo slova – «talaq». Ponıatno, chto broshennaıa semıa prı etom ostaetsıa bez alımentov, poskolký ofııalnoı regıstraıı braka ne bylo. Eslı verıt pýblıkaııam v SMI, to takım pravom vse chae polzýıýtsıa samı ımamy ı daje nekotorye chınovnıkı.
Letom 2019 g. depýtat Vladımır Volkov v svoem depýtatskom zaprose poprosıl premer-mınıstra Askara Mamına ýdelıt vnımanıe rostý bytovogo nasılııa ı naıtı pýtı reshenııa dannoı problemy: «Po ınformaıı MVD RK, kolıchestvo prestýplenıı, sovershennyh v sfere semeıno-bytovyh otnoshenıı, v 2018 g. vyroslo na 103,7%. Po dannym fonda «OON-jenıny», v Kazahstane vsledstvıe domashnego nasılııa ejegodno pogıbaıýt okolo 400 jenın. Po svedenııam Generalnoı prokýratýry RK, v Kazahstane vozrosla statıstıka nasılııa nad jenınamı. V sravnenıı s 2015 g. prestýpnost v otnoshenıı jenın ı deteı vozrosla na 90%».
V 2017 g. ız Ýgolovnogo kodeksa RK ıschezlo bytovoe nasılıe. Mejdý tem, po ınformaıı fonda «Nemolchı.kz», v mesıa v strane regıstrırýetsıa v srednem 120 ıznasılovanıı, 5232 ızbıenııa, 72 ızývechıvanııa, 14 ýbııstv ı 48 samoýbııstv jenın.
Po ıtogam 2020 g. kolıchestvo prestýplenıı, svıazannyh s bytovym nasılıem, vozroslo na 4,7%, vsego bylo soversheno 1071 prestýplenıe.
Mejdýnarodnye standarty rekomendýıýt gosýdarstvam vvodıt otdelnýıý ýgolovnýıý otvetstvennost za domashnee nasılıe kak za samostoıatelnyı sostav prestýplenııa. Poskolký obıe normy ne dostatochny, ne otrajaıýt ı ne ohvatyvaıýt doljnym obrazom vse sostavlıaıýıe domashnego nasılııa.
Ravnopravıe svobodnoı stepnoı jenıny
V Kazahstane ofııalno prıvetstvýetsıa rost relıgıoznostı naselenııa, no prı etom ne ýchıtyvaetsıa tradııonnaıa kýltýra. Ý kajdoı strany – svoı osobennostı. Naprımer, ý kazahov tolerantnyı «stepnoı» ıslam organıcheskı sosýestvoval s tengrıanstvom, s tradııonnoı kýltýroı ı obrazom jıznı; v ýslovııah kochevogo ýklada bylo malo mecheteı – onı bylı tolko v gorodah.
Za mnogıe veka byl dostıgnýt ýdachnyı sımbıoz: bez voın ı potrıasenıı mnogıe elementy tengrıanstva, doıslamskıe obychaı, osobennostı obraza jıznı voshlı v «stepnoı» ıslam, v tom chısle vera v arýahov, pochıtanıe predkov, prırody, svadebnye, pogrebalnye obrıady, otkrytoe lıo jenın ı t.d.
Jenına ý kazahov v otlıchıe ot mýsýlmanok-ortodoksov bylı bolee svobodny v povsednevnoı jıznı. Ne bylo prınıato zakryvat lıa, nosıt chadrý ılı parandjý, prıatatsıa ot postoronnıh glaz na jenskoı polovıne doma.
Na prazdnestvah ılı djaılaý devýshkı naravne s mýjchınamı prınımalı aktıvnoe ýchastıe v razlıchnyh stepnyh ıgrah, t.e. svobodno moglı obatsıa. V tıajeloe dlıa naroda vremıa jenına kazashka mogla osedlat konıa ı naravne s mýjchınamı otrajat napadenıe vraga.
Ilı vozmıte otnosıtelnoe ravnopravıe mýjchın ı jenın ý kazahov. Dostatochno vspomnıt aıtysy (naprımer, kak Dına Nýrpeısova ýchastvovala v nıh naravne s mýjchınamı), ıgrý «qyz qýý», ne govorıa ýje o devýshkah-batyrah: Tomırıs, Bopaı Hanym, Sapara Matenkyzy, Alııa Moldagýlova ı t.d. V kazahskoı ıýrte ne bylo «mýjskoı» ı «jenskoı» polovın, a pıý mýjıa, jeny ı detı prınımalı za odnım obım dastarhanom.
Ne slýchaıno v Kodekse RK «O brake ı seme» zakonodatelno zakrepleno ravnopravıe sýprýgov. Ob etom nado pomnıt vsem: ımamam, depýtatam, gosýdarstvennym slýjaım, pedagogam, ıdeologam. A seıchas ý nas, naoborot, ýchat bıt kamchoı jený, trebýıýt razreshıt hıdjaby v shkole, razdelno obýchat malchıkov ı devochek ı t.d.
V kazahskom obestve sharıat, po sravnenııý s adatom, ne polýchıl domınırýıýeı rolı. Sposobstvovalo k etomý ı mentalıtet kazahskogo naroda. Osobennostı kochevogo ýklada jıznı nakladyvalı otpechatok na dýhovnýıý jızn, na otnoshenıı polov, reglamentaııý obestvennyh otnoshenıı. Faktıcheskı schıtaıa sebıa mýsýlmanamı, kazahı shıroko kýltıvırovalı vekamı slojıvshıesıa polojenııa ı ýstoı svoıh predkov (kýlt predkov – arýah, tengrıanstvo ı t.p.), svobodý stepnoı jenıny ı t.d.
V mýsýlmanskom obestve jenına vse-takı postavlena v neravnopravnoe polojenıe po sravnenııý s mýjchınoı. Islam razreshaet bıt jený v tom slýchae, kogda ona oslýshıvaetsıa mýja ı ne povınýetsıa emý bez ývajıtelnoı prıchıny.
Kazahstan – po Konstıtýıı svetskoe gosýdarstvo. Po etoı prıchıne zakony gosýdarstva doljny soblıýdatsıa vsemı grajdanamı strany, v chastnostı Kodeks RK «O brake ı seme», gde zakonodatelno zakrepleno ravnopravıe sýprýgov.
Dastan ELDESOV
