105 let ispolnilos so dnia osnovaniia obşenasionalnoi gazety «Qazaq» i 100 let so dnia eio zakrytiia kazahskim bolşevikom Alibi Jangeldinym. Za etot «podvig» on pervym iz kazahov-bolşevikov byl nagrajdion sovetskim ordenom «Krasnoe znamia». No vmesto odnoi zakrytoi gazety vo vseh kazahskih oblastiah nachali izdavatsia desiatki drugih.
Nichut ne umaliaia publisisticheskogo talanta A. Baitursynuly i M. Dulatuly, neobhodimo podcherknut, chto svoim uspehom i populiarnostiu v techenie bolee 5 let «Qazaq» vo mnogom obiazana mnogogrannomu talantu i avtoritetu Alihana Bukeihana. K vyhodu pervogo nomera gazety v nachale 1913 goda on imel za plechami bolee chem 20-letnii opyt publisisticheskoi, jurnalistkoi i redaktorskoi raboty. Napomniu, svoiu publisistiku on nachal buduchi uchaşimsia Omskogo tehnicheskogo uchilişa eşio v 1889 godu s sotrudnichestva s dvuiazychnoi gazetoi «Osoboe pribavlenie k «Akmolinskim oblastnym vedomostiam» i eio prilojeniem na kazahskom iazyke «Dala ualaiatynyŋ gazetı» – ofisialnym organom Stepnogo general-gubernatora.
V 1895-1897, 1902-1903 godah on prodoljil svoi opyt publisistiki v redaksii nezavisimoi omskoi gazety «Stepnoi krai», v 1899-1900 godah parallelno sotrudnichaia takje s dvuiazychnoi gazetoi «Kirgizskaia (chitai «Kazahskaia») stepnaia gazeta» i «Dala ualaiatynyŋ gazetı». Po svidetelstvu Lva Chermaka, v «Stepnom krae»Alihan «mnogo rabotal po gazete: pisal, stati, redaktiroval, viol perepisku s inogorodnimi» i primerno v 1897-1898 godah, nekotorye korrespondensii «Stepnogo kraia», ne proşedşie senzuru, on «otsylal v stolichnye gazety, glavnym obrazom v «Russkie vedomosti».
On takje izredka publikovalsia v «Turkestanskih vedomostiah» (1899 g.) i «Semipalatinskih oblastnyh vedomostiah»(1900 g.). Posle obnarodovaniia «Manifesta 17 oktiabria» [1905 g.] vplot do rospuska I-i Gosudarstvennoi dumy, Alihan v 1905-1906 godah sotrudnichal s peterburgskimi gazetami «Syn otechestva», «Naşa jizn», iavlialsia sotrudnikom «Semipalatinskogo listka», chasto publikovalsia v omskom «Stepnom krae». S iiulia 1906 goda po kones fevralia 1907 goda on uje sam redaktiroval omskie gazety «İrtyş», «Omich» i «Golos stepi», parallelno razmeşaia svoi ostrye kriticheskie materialy (s 27.07. po 30.09.1906 g.) v «Stepnom pıonere» – eşio odnoi nezavisimoi omskoi gazete. Posle zakrytiia «Golosa stepi» v konse fevralia 1907 goda, Alihan izbiraetsia chlenom redaksii tomskoi kadetskoi gazety «Sibirskii vestnik». V 1908 godu on v Peterburge sotrudnichal s menşevistkoi gazetoi «Tovariş»i kadetskimi partiinymi organami «Rech» i «Slovo». Za eti gody on takje nakopil sennyi opyt obhoda sarskoi senzury, kogda maleişee ee naruşenie moglo povlech za soboi nemedlennoe zakrytie izdaniia. Bez somneniia, redaktora ojidalo by eşio bolee surovoe nakazanie, esli imet v vidu, chto A. Baitursynuly v Orenburge nahodilsia v ssylke.
Soglasno svidetelstvu, «izdavat v g. Orenburge ejenedelnuiu gazetu na kazahskom iazyke «Qazaq» po sleduiuşei programme: uzakoneniia i pravitelstvennye rasporiajeniia, kasaiuşiesia kazahov, raboty Gosudarstvennoi Dumy i Gosudarstvennogo Soveta; vneşnie i vnutrennie izvestiia; istoriia i byt kazahov; etika, istoriia, etnografiia i kultura; ekonomika, torgovlia, remeslo, selskoe hoziaistvo, skotovodstvo; narodnoe obrazovanie: mektebe, medrese i şkola; znanie, iskusstvo, iazyk i literatura; gigiena, medisina i veterinariia; feleton; korrespondensiia i telegrammy; mestnaia hronika; illiustrasiia; pochtovyi iaşik i obiavleniia».
İmenno Alihan Bukeihan, byl inisiatorom izdaniia i obespechival bespereboinyi vyhod gazety ispolzuia svoi sviazi v Petrograde i opyt organizasii nepravitelstvennyh obrazovatelnyh, prosvetitelskih i nauchnyh uchrejdenii. «Uje tri goda, kak izdaetsia jurnal «Aiqap», okolo goda gazeta «Qazaq», - otmechalos v ego peredovise v gazete «Qazaq», - Liudi, kotorye vozglavliaiut eti izdaniia, ne imeiut vozmojnosti posviatit sebia selikom gazete i jurnalu, oni zaniaty etim delom v svobodnoe ot osnovnoi svoei raboty. Oni ohotno posviatilo by sebia etomu delu, no togda gazete potrebuetsia bolşe rashodov. U nih net lişnih sredstv dlia gazety... U kazahov malo şedryh mesenatov, no nemalo soznatelnyh, patriotichnyh grajdan, gotovyh podderjat svoimi malymi sredstvami deiatelnost tovarişestva. Poetomu my organizovali tovarişestvo «Azamat», chtoby vpred izdavat gazetu «Qazaq» na sredstva synov Alaş, nakoplennyh v v tovarişestve.
Seliu tovarişestva «Azamat» iavliaiutsia te narodnye interesy, chto perechisleno bylo vyşe. V chastnosti, izdanie gazet, jurnalov i knig (uchebnikov, uchebnyh posobii dlia kazahskih şkol). İz nih samoe prioritetnoe – obespechit stabilnyi vyhod gazety «Qazaq». Vse ostalnoe – po mere vozmojnosti. Namechennyi vznos dlia chlenov tovarişestva – 100 rublei. My priznaiom, chto teh synovei Alaş, komu ne sovsem poniatny naşi seli i zadachi, no komu chlenskii vznos v 100 rublei nebremenitelno, namnogo bolşe, chem teh soznatelnyh grajdan, komu vstupit v chleny ne pozvolitelno. Vsio je teh sostoiatelnyh synov Alaşa, komu 100-rublevyi vznos ne obuza, vsio je nemalo. V etoi sviazi, polagaem my, v chleny tovarişestva «Azamat» vstupit bolşinstvo».
«Prejde vsego periodicheskaia pechat (gazeta, jurnal), – otmechalos v peredovise gazety «Qazaq», opublikovannoi v eio № 1 ot 02.021913 goda bez podpisi, – eto glaza, sluh i iazyk naroda. Naskolko vajny dlia cheloveka zrenie, sluh i iazyk, nastolko je vajna pechat dlia naroda. Narod, ne imeiuşii svoiu pechat, slovno slepoi i nemoi riadom s drugim narodom, imeiuşim svoiu nasionalnuiu pechat: ne vidia, chto proishodit v mire, ne slyşa, o chem govoriat vokrug, i ne vyraziv svoego mneniia. Tem vremenem drugie narody mira, blagodaria dostijeniiam nauki i tehniki, kak pochta, telegraf i telefon, tesno obşaiutsia mejdu soboi slovno jivut pod odnoi kryşei, vzaimodeistvuiut, deliatsia poslednimi novostiami...
Vtoroe, periodicheskaia pechat – eto vozmojnost slujeniia interesam naroda. Obrazovannye, luchşie predstaviteli ego, imeiuşie svoe mnenie, svoe slovo, i vojdi mogut cherez pechat obratitsia k narodu, ukazat emu put istiny, povesti ego vpered.
Trete, pechat – propagandiruet i rasprostraniaet obşechelovecheskie sennosti i znaniia. Cherez pechat narod poznaet nevedomoe, neslyhannoe, obogaşaet svoi znaniia, opyt, navyki.
Chetvertoe, pechat – eto glas naroda. Ego predstaviteli cherez pechat vystupaiut ot ego imeni, donosiat ego golos, chaianiia, zaşişaiut ego chest, dostoinstvo i interesy, oberegaiut narod ot neschastii. Nam neobhodimo dognat te narody, kotorye operedili nas, i peregnat teh, kogo my uje dognali v razvitii svoei kultury. Zanimaiut mesto pod solnsem te narody, kotorye stremilis, i ostalis v zadvorkah istorii te, kto ne stremilsia, ne borolsia za svoio blagopoluchie. Esli ne sujdeno nam ostatsia v zadvorkah istorii, my toje doljny stremitsia k luchşemu. My doljny posledovat za luchşimi primerami teh narodov, kotorye dobilis uspeha v svoem stremlenii k razvitiiu», prizyvali avtory peredovisy gazety «Qazaq».
Osnovateli gazety «Qazaq» veli svoi narod k edinstvu i splochionnosti (volnyi perevod s kazahskogo moi. – S.A.): «Deti Alaş! Sujdeno li nam dalşe otstavat ot drugih slovno hromaia ovsa ot otary? İli je vozmemsia za delo? Esli ne hotim otstavat, tak davaite je ne sidet sloja ruki. K obşemu delu nujno pristupit vsem mirom. Est bolşaia nadejda, chto obrazovannye, soznatelnye grajdane, pekuşiesia o narode, obediniat svoi sily i podderjat obşee delo. Ne boites, chto eto nam ne po plechu. Kto iskrenne gotov slujit svoei nasii, tomu vsegda est chem zaniatsia. V obşestvennyh delah naidutsia i dela poslojnee, i dela polegche. Zabot u kazahov – nepochatyi krai.
Pust kajdyi vozmiotsia za to delo, chto emu po plechu. Vajno imet v vidu, chto velikoe delo nachinaetsia s malogo. Velichaişii dvores stroitsia iz malenkih kirpichei... Podumav, chto eto imia naşei drevnei zemli, naşih slavnyh predkov, my svoiu gazetu nazvali «Qazaq». Prilojit svoi usiliia v obşee delo, vnesti svoi vklad v prodvijenie i slujenie interesam vsei nasii – eto dolg syna kazaha.
Esli vy namereny slujit narodu, grajdane, to eto odin iz vernyh putei. Put etot dlinnyi, jizn korotka. İ poka jivy, soverşim to, chto nam po plechu».
Mejdu tem odna iz vajnyh selei gazety i eio osnovatelei - otstoiat etnicheskoe imia naroda. Eta sel byla zalojena v nazvanii gazety «Qazaq». Alihan Bukeihan v svoei seriinoi state «Qazaq tarihy» («İstoriia kazahov»), opublikovannoi v pod psevdonimom Türık balasy (bukv. «Potomok tiurkov»), oboznachil sel: «My doljny stremitsia k svetu, prosveşeniiu i sohranit naşu samobytnuiu nasionalnuiu kulturu; my obiazany na osnove proşloi tradisii sozdat [sovremennuiu] «Kazakskuiu kulturu» i «Kazakskuiu literaturu». İ togda my smojem sohranit svoio nastoiaşee imia, imia «qazaq».
V zadachi gazety i eio osnovatelei vhodili: vosstanovlenie otniatyh zakonom ot 3 iiunia 1907 goda izbiratelnyh prav kazahov; protivostoianie pereselencheskoi kolonizasii i vozvraşenie kazaham ih iskonnyh zemel s dalneişei peredachei ih v sobstvennost; protivodeistvie skrytoi i iavnoi obrusitelnoi politike putiom «dopuşenıia v aulnyh şkolah prepodavanıia kazahskoi gramoty, prepodavanıe v etih şkolah na iazyke detei» i «vvedenıia deloproizvodstva v volostnyh kanseliarıiah i v narodnyh sudah na kazahskom iazyke»; zakonodatelnoe vnedrenie v Stepnom krae i Turkestane zemstva (mestnogo samoupravleniia), chto poslujilo by nachalom stroitelstva osnov sovremennogo kazahskogo gosudarstva s razvitiia mestnoi infrastruktury; vnedrenie dlia kazahov voinskoi povinnosti, chto otkryvalo kazaham put k sovremennoi voennoi nauke i voorujeniiu.
Konechnoi strategicheskoi seliu gazety «Qazaq» i eio osnovatelei bylo vosstanovlenie kazahskoi nasionalnoi gosudarstvennosti, pri kotoroi na osnove samobytnoi nasionalnoi tradisii doljna byt «pretvorena zapadnaia kultura».
Takuiu sel stavila pered soboi kazahskaia «intelligensiia, vospitannaia na russkoi literature, veruiuşaia v evropeiskuiu kulturu, vidiaşaia schaste rodiny v zdorovom pretvorenii plodov zapadnoi kultury i schitavşaia religioznye voprosy vtorostepennymi», o chem Alihan pisal v svoem ocherke «Kazahi».
Bolee togo, v 1915-1917 godah gazeta «Qazaq» nevolno vypolniala funksii nasionalnogo parlamenta i tenevogo pravitelstva Kazahstana – na eio stranisah vsenarodno obsujdalis samye aktualnye voprosy nasionalnogo masştaba i prinimalis konkretnye reşeniia. Naprimer, ne imeia svoih polnomochennyh predstavitelei v III i IV sozyvah Gosudarstvennoi dumy, stepnoi narod, dostigşii chislennosti k nachalu 1 Mirovoi voiny 6,47 mln chelovek, i ego lidery vynujdeny byli iskat zaşitu v Biuro musulmanskoi fraksii Gosdumy. İ kogda vstal vopros o delegirovanii svoego postoiannogo predstavitelia v eto biuro, po itogam şirokogo obsujdeniia etogo voprosa na svoih stranisah, redaksiia «Qazaq» vydvinula na etu otvetstvennuiu missiiu Alihana Bukeihana. A spustia neskolko mesiasev po ego predlojeniiu 26-letnii Mustafa Şokai, vypusknik iurfaka Petrogradskogo universiteta, stal vtorym predstavitelem kazahov v biuro musulmanskoi fraksii Gosdumy.
Rol i znachenie gazety «Qazaq» v jizni kazahskogo naroda stala eşe bolee znachimoi, daje sudbonosnoi, osobenno v period I Mirovoi voiny i posleduiuşih istoricheskih sobytii, proishodivşih v 1916-1918 godah v Kazahskom krae i Rossiiskoi imperii.
28 iiulia 1914 goda nachalas I Mirovaia voiny. Osnovateli gazety «Qazaq» podderjali vstuplenie Rossii v etu voinu, pytaias ispolzovat eio v interesah svoego naroda. Nachinaia s 1915 goda oni predpriniali ocherednuiu popytku otmeny zakona ot 1834 goda (sarskaia gramota, osvobodivşaia kazahov ot voinskoi slujby) s posleduiuşim vvedeniem dlia kazahov voinskoi povinnosti. Seliu iavlialos poluchit razreşenie na formirovanie iz kazahov kavaleriiskih polkov s samostoiatelnym voiskovym upravleniem po primeru kazachih voisk. Chto je iz etogo vyşlo, uznaem iz posleduiuşego materiala, posviaşennogo 100-letiiu obrazovaniia armii «Alaş».
Odnako 25 iiunia 1916 goda sar Nikolai II podpisal ukaz ne o formirovanii iz kazahov kavaleriiskih chastei, na chto tak nadeialis izdateli «Qazaq», a «o rekvizisii inorodsev» na tylovye raboty na Zapadnyi front v vozraste ot 19 do 43 let. Podcherknu, chto vosstanie 1916 goda bylo vyzvano ne samim ukazom, kak eto prepodnosilas sovetskimi mifotvorsami, a speşkoi i metodami ego realizasii kolonialnoi administrasiei Stepnogo i Turkestanskogo kraev. Kogda je stali voznikat stihiinye i razroznennye volneniia naroda v raznyh konsah etogo regiona, lidery «Alaş» inisiirovali provedenie v Orenburge chastnogo soveşaniia kazahov Turgaiskoi, Uralskoi, Akmolinskoi, Semipalatinskoi i Semirechenskoi oblastei po voprosu ob uşerbe, prichinionnom narodnomu hoziaistvu Stepnogo i Turkestanskogo kraiov mobilizasiei mujchin na tylovye raboty. Kak svidetelstvuet opublikovannyi gazetoi «Qazaq» protokol etogo soveşaniia, ono bylo organizovano ne v ugodu ukazu ili kolonialnoi politike saria, kak ljivo utverjdala ob etom kazahsko-sovetskie istoriki, a s seliu zaşity i ograjdeniia svoego naroda ot eşio bolşih bedstvii, kotorye obruşilis na bez togo obezdolennyi narod. Drugoi iarkoi illiustrasiei podlinnogo otnoşeniia elity «Alaş» k svoemu narodu iavliaetsia ih vozzvanie, opublikovannoe bukvalno po sledam etogo soveşaniia gazetoi «Qazaq» pod zagolovkom «Alaş azamattaryna!» («Grajdanam Alaş!»), gde utverjdalos:
262 nomer gazety «Aq jol» ot 23.01.1923 g.
Vmeste s gazetoi «Aq jol» kazahi poteriali i gorod Taşkent, kotoryi v tom je godu byl peredan Uzbekskoi SSR, so dnia obrazovaniia kotoroi – s 27 oktiabria 1924 goda - ne proşlo i goda. Taşkent stal stolisei Uzbekistana s 1930 goda.
Do sih por dostup k uzbekskim arhivam, osobenno k materialam nachala HH veka, dlia kazahskih uchenyh byl zakryt. İzmenitsia li eto teper, pokajet vremia.
«Uchastvuiuşee v etoi voine bolşinstvo narodov mira uje tretii god prolivaet svoiu krov, nesiot neischislimye poteri. Vam izvestno, chto v episentre etoi voiny nahoditsia Rossiia, koloniei kotoroi my iavliaemsia. V Rossii kajdaia semia teh narodov, kotorye nesut voinskuiu povinnost, uje poteriala edinstvennogo ili liubimogo syna, a ih hoziaistvo ostalos bez prismotra, gore postiglo ih jion, detei, starikov i staruh...
Za eti 2 goda naş narod jertvoval liş svoim skotom, ne nesia liudskih poter. Poiavilsia ukaz, prizyvaiuşii i nas k zaşite otechestva. Nikto ne jelal etoi voiny, ne stremilis k voiny i my. No kogda naşi sootechestvenniki - russkie, tatary i drugie bratskie narody - vmeste goriat v ogne voiny, umestno li nam ostavatsia v storone? Dumaem, chto tiajelyi chas ispytanii vypal na doliu vseh narodov Rossii. Poetomu my prizyvaem narod podchinitsia ukazu, o chiom my neustanno tverdim. Kakaia sudba nas jdiot v sluchae, esli my ne podchinimsia ukazu? Chto je budet, esli my otpustim svoih rodnyh na tylovye raboty?
Esli my podchinimsia vole gosudarstva, to da, hoziaistvo ostanetsia bez prismotra, mojet pogibnut i djigit, prizvannyi v tyl fronta, no ne na voine, a ot bolezni ili neschastnogo sluchaia. No glavnoe, my sohranim svoio edinstvo.
Odnako vot kakie bedstviia nas jdut v sluchae, esli my otkajem gosudarstvu v pomoşi v etoi voine: pravitelstvo primenit silu, prichiom na osnove zakona voennogo vremeni. Dokazatelstv tomu dostatochno... V teh regionah, gde bylo okazano voorujennoe soprotivlenie, bylo vvedeno voennoe polojenie, kak, naprimer, v Turkestanskom krae. Vo vremia voiny karatelnye mery nezamedlitelny i posleduiut pri maleişem nepovinovenii vlastiam. Pri etom pod surovye mery popadaet ves narod ot stara do mala, hoziaistvo budet razruşeno do osnovaniia.
Eto i est te dva zla, o kotoryh my govorim, iz kotoryh nam nujno vybrat menşee. Pervoe iz nih – otpustit djigitov na tylovye raboty, nesti ubytki v svoiom hoziaistve, drugoe – vystupit protiv mobilizasii, tem samym navlech na ves narod neischislimye bedstviia. Nujno vybirat odno iz dvuh. My je predlagaem vybrat menşee zlo – pervoe. Eto podchinitsia ukazu i otpustit djigitov na otbyvanie trudovoi povinnosti.
Chto je delat, podchiniaias ukazu? Prejde vsego na mestah sostavit spravedlivyi spisok mobilizuemyh, ne razdeliaia naselenie na bednyh ili bogatyh, rodstvennikov ili chujih. K kakim posledstviiam mojet privesti falsifikasiia spiskov, kak eto nabliudalos povsemestno, luchşe vsego pokazali krovavye sobytiia na teh je mestnostiah. Ne dumaite otkupitsia ot mobilizasii.
Vtoroe - neobhodimo trebovat u pravitelstva lgoty, prediaviv dlia etogo serioznye argumenty, fakty i dokazatelstva. Net neobhodimosti «şturmovat» kabinety v Petrograde. Tam slojno byt uslyşannym.
Nakones nam dali otsrochku. Do 15 sentiabria nikogo ot kazahov ne budut mobilizovat. Teper liudi doljny vernutsia k svoim ochagam, hoziaistvam, uspet sobrat urojai, skosit paşniu. Eto ne delo - skitatsia po stepi v begah.
Vsio imeet svoio nachalo i kones, zakonchitsia i voina. Togda kajdyi poluchit po zaslugam, adekvatno svoemu vkladu v obşuiu pobedu. Kto ne poseial, tot ne pojniot. Esli my deistvitelno hotim ravnopraviia, to my doljny podumat ob etom seichas. V etom mire vsio imeet svoiu senu».
Krome togo izdateli i avtory gazety «Qazaq» vo glave s Alihanom nemedlenno otpravilas v regiony s seliu provedeniia şirokoi raziasnitelnoi raboty sredi naroda. İh argumenty byli ubeditelnymi. Vo-pervyh, fakticheski bezorujnoe vosstanie protiv sovremennyh reguliarnyh voisk voiuiuşei imperii, da eşio nesuşei tiajelye poteri na frontah I Mirovoi voiny, ne tolko kontrproduktivno, no i gubitelno dlia naroda. Vo-vtoryh, kazahov prizyvaiut ne na voinu, a na tylovye raboty. İ v-tretih, molodioj uvidit soverşenno inoi mir, drugoi uroven jizni i hoziaistva, sovremennye vidy orujiia i usloviia voiny. Etot opyt mojet prigoditsia v samom blijaişem buduşem (podrazumevaia pri etom griaduşuiu revoliusiiu i obrazovanie nasionalnoi avtonomii), raziasnial svoim soplemennikam lidery «Alaş». İ im udalos ubedit nekogda volnyh i gordyh kochevnikov podchinitsia ukazu russkogo saria i otpustit djigitov ot 19 do 43 let na front, poobeşav im byt s nimi. Deistvitelno, nachinaia s konsa 1916 po iiun 1917 godov bolşaia gruppa storonnikov gazety «Qazaq» vo glave s A.N. Bukeihanom, prizvav na pomoş kazahskih studentov, obuchavşihsia v rossiiskih vuzah i medrese, dobrovolno nahodilas v tylu Zapadnogo fronta pod Minskom i Kievym, chtoby obespechit bezopasnost, dostoinye usloviia raboty i byta kazahskih djigitov v prifrontovoi zone. Dlia etoi seli A.N. Bukeihan pri Zemgore otkryl «İnorodcheskii otdel» pod Minskom, vozglavliaia ego do serediny marta 1917 goda, poka ne byl priglaşion v Petrograd Vremennym pravitelstvom i naznachen ego komissarom v Turgaiskoi oblasti. Zemgor, s iiulia 1915 goda obedinionnyi komitet Vserossiiskogo Zemskogo i Gorodskogo soiuzov, byl sozdan dlia pomoşi pravitelstvu v organizasii snabjeniia armii na poliah Pervoi mirovoi voiny. V İnorodcheskom otdele Zemgora kazahskaia elita «Alaş» i studenty, kotorye radi beskorystnogo slujeniia interesam naroda brosili uchiobu ili vziali akademicheskii otpusk, riskuia jizniu pod ejednevnymi nemeskimi artilleriiskimi obstrelami i bombiojkami slujili instruktorami, perevodchikami, vrachami, feldşerami i mullami. Fevralskuiu revoliusiiu 1917 goda elita «Alaş» i eio posledovateli v lise studentov vstretila v tylu Zapadnogo fronta. İmenno gazeta «Qazaq» pervoi izvestila narod o padenii samoderjaviia, opublikovav v nomere ot 16 marta 1917 goda vozzvanie «K kazaham, svobodnym grajdanam Obnovliaemoi Rossii!» za podpisiami Alihana, Mirjakypa, Sultanbeka, Nazira i drugih. «Vzoşlo solnse svobody, ravenstva i bratstva dlia vseh narodov Rossii, - govorilos v etom obraşenii, otpravlennom iz Minska po telegrafu, - Neobhodimo kazaham organizovatsia dlia podderjaniia novogo stroia i novogo pravitelstva. Nujno rabotat v kontakte so vsemi nasionalnostiami, podderjivaiuşimi novyi stroi. Kazahi doljny podgotovitsia k uchreditelnomu sobraniiu i nametit dostoinyh kandidatov. Prizyvaem vas brosit kazahskie spory i domaşnie driazgi. Lozung naroda – edinenie i spravedlivost! Speşno obsudite agrarnyi vopros. Naş lozung «demokraticheskaia respublika» i zemlia tomu, kto izvlekaet dohod iz nee skotovodstvom i zemledeliem. Nikogo ne boites, krome Boga! Deistvuite spravedlivo. Podderjivaite Vremennoe Pravitelstvo. Okajite pomoş upolnomochennomu Ministerstva po prodovolstvennomu delu i naşim rabochim na fronte...». Gazeta «Qazaq» takje organizovala v aprele pervyi vsekazahskii sezd, sostoiavşiisia 2-8 aprelia 1917 goda v Orenburge pod vyveskoi sezda kazahov Turgaiskoi oblasti, v iiule ofisialnyi Pervyi Vsekazahskii sezd, postanovivşii sozdat nasionalnuiu konnuiu milisiiu, pod kotoroi podrazumevalas nasionalnaia reguliarnaia armiia, i pervuiu kazahskuiu nasionalnuiu partiiu, pozdnee nazvannuiu partiei «Alaş», i v noiabre 1917 goda obespechila eio triumfalnuiu pobedu v vyborah vo Vserossiiskoe uchreditelnoe sobranie, a 5-13 dekabria – poistine istoricheski Vsekazahskii kurultai, obrazovavşii Nasionalno-territorialnuiu avtonomnuiu respubliku Alaş i sformirovavşii eio vysşuiu ispolnitelnuiu vetv gosudarstvennoi vlasti – Vsekazahskii Sovet Alaş Orda. Takova byla rol i istoricheskaia missiia gazety «Qazaq». Populiarnuiu obşenasionalnuiu gazetu, kotoruiu bolee 5 let ne smogla zakryt vlasti kolonialnoi sarskoi imperii, zakryla sovetskaia vlast v lise pervogo kazahskogo kommunista-bolşevika Alibiia Djangeldina pri pervyh je şagah v predely Kazahskoi stepi. Rovno 100 let nazad, v nachale 1918 goda, zahvativ i ustanoviv sovetskuiu vlast v Orenburge, A. Djangildin ustroil ohotu na osnovatelei gazety «Qazaq». No k etomu vremeni Pravitelstvo Alaş Orda, soglasno postanovleniiu dekabrskogo Vsekazahskogo kurultaia, peredislosirovalos iz Orenburga v gorod Alaş. Kazahskii krasnyi komissar v otmestku razgromil redaksiiu gazety «Qazaq», konfiskovav vsio eio imuşestvo, najitoe usiliiami vsego kazahskogo naroda, i razdal ego drugim, no uje sovetskim izdaniiam v raznyh konsah Kazahskoi stepi. Za etot «podvig» Alibi Djangildin, chto iavlialos ego novym imenem posle vozvraşeniia v islam i v bytnost kommunistom-bolşevikom, on je Ali Jalgabaiuly po rojdeniiu, on je Nikolai Stepnov posle priniatiia pravoslaviia, on je Ali-bei Djangeldin v period uvlecheniia dvijeniem mladotiurkov v Tursii, byl pervym iz kazahov nagrajdion sovetskim ordenom «Krasnoe znamia», chem on nepoddelno gordilsia. No k momentu zakrytiia «Qazaq» prakticheski vo vseh konsah Velikoi kazahskoi stepi, kotorye 12 dekabria 1917 goda byli obiavleny territoriei Avtonomii Alaş, izdavalis eio posledovateli - gazety «Ūran» (bukv. «Lozung», «Vozzvanie»; Bukeevskaia orda), «Bırlık tuy» («Znamia edinstva»; Taşkent), «Tırşılık» (bukv. «Jizn»; Akmolinsk), «Saryarqa» i jurnal «Abai» (g. Alaş), gazeta kazahskoi molodioji «Jas azamat» («Molodoi grajdanin»; Kyzyljar - Petropavlovsk) i dr. Bolee togo v 1920 godu i uje pri sovetskoi vlasti v Taşkente vozrodilas sama «Qazaq», no pod nazvaniem «Aq jol» («Svetlyi put»), redaktorami kotoroi v raznye gody iavlialis Nazir Torekululy (Tiuriakulov) i Sultanbek Kojanuly (Hodjanov), slujivşie v 1916-1917 godah v tylu Zapadnogo fronta pod nachalom Alihana Bukeihana. Simvolichno, chto v konse 1922 goda k «Aq jolu» prisoedinilsia Mirjakyp Dulatuly, byvşii vtoroi redaktor «Qazaq». Simvolichno i to, chto «Aq jol» takje prosuşestvovala bolee 5 let i byla zakryta v 1925 godu v rezultate sekretnoi zapiski-donosa drugogo kazahskogo bolşevika Turara Ryskululy (Ryskulova). Uvy, no podşivki gazety «Aq jol» perioda 1920-1925 godov, hranivşiesia v Nasionalnoi biblioteke Uzbekistana, sojjeny (!).
262 nomer gazety «Aq jol» ot 23.01.1923 g.
Vmeste s gazetoi «Aq jol» kazahi poteriali i gorod Taşkent, kotoryi v tom je godu byl peredan Uzbekskoi SSR, so dnia obrazovaniia kotoroi – s 27 oktiabria 1924 goda - ne proşlo i goda. Taşkent stal stolisei Uzbekistana s 1930 goda.
Do sih por dostup k uzbekskim arhivam, osobenno k materialam nachala HH veka, dlia kazahskih uchenyh byl zakryt. İzmenitsia li eto teper, pokajet vremia.
exclusive.k
