V proşlye veka rody prinimali neskolko jenşin v domaşnih usloviiah. Posle togo kak rojenisa blagopoluchno razroditsia, rebenku rezali pupovinu. Zachastuiu eto delala jenşina, kotoruiu vybirali blizkie rodstvenniki — ded i babuşka novorojdennogo. Pererezavşuiu pupovinu nazyvali kındık şeşe (doslovno – pupovinnaia mat).
Takoi obriad schitalsia ochen pochetnym deistviem. Kak pravilo, dlia prosedury vybirali mnogodetnyh, iskusnyh i trudoliubivyh jenşin s dobrym i otkrytym serdsem. V pervuiu ochered uchityvalis lichnostnye kachestva kındık şeşe, nejeli ee materialnoe polojenie. Posle obrezaniia pupoviny ei prepodnosili dorogie podarki, otnyne kındık şeşe stanovilas v dome jelannym gostem.
Pomimo pocheta vybor vozlagal na jenşinu bolşuiu otvetstvennost. Da i sama ona ponimala vsiu vajnost sluchivşegosia. Kındık şeşe slovno eşe raz stanovilas materiu, chto vsegda privetstvovalos v kazahskom obşestve. Rebenok s detstva znal, kto ego kındık şeşe. Eto sblijalo ih, i jenşina vsegda proiavliala zabotu o rebenke.
Takim obrazom,
u kajdogo kazaha, krome rodnoi materi, byla svoia kındık şeşe – pupovinnaia matİ eto bylo na vsiu jizn. Tradisiia «Kındık şeşe taŋdau» znachitelno splachivala obşestvo. Rodstvenniki novorojdennogo i jenşiny — kındık şeşe stanovilis ochen blizkimi drug drugu liudmi. Nesmotria na vozrast, chelovek vsegda ispytyval dobrye chuvstva k svoei kındık şeşe i ee rodstvennikam, drugaia storona otvechala tem je. Kogda paren jenilsia ili devuşka vyhodila zamuj, kındık şeşe byla odnoi iz samyh jelannyh gostei.
Tradisiia v literature
Takih primerov nemalo v jizni izvestnyh kazahskih lichnostei. İz knigi vospominanii «Jas Muhtar» starşego brata velikogo pisatelia Muhtara Auezova stalo poniatno, chto ego kındık şeşe zvali Batima. Vot kak povestvoval o rojdenii pisatelia Ahmet Auezov. «Jena Omarhana — Nurjamal — to vyhodila, to zahodila v iurtu. Ded i babuşka ochen perejivali. Jelali, chtoby vse sverşilos blagopoluchno. İ vdrug Nurjamal shvatilas za arkan, zaviazannyi k bolşomu şanyraku. V etot mig vse uslyşali glas novorojdennogo rebenka. Babuşka podniala ego i vskriknula: — Hoziain, bog oschastlivil… Syn… Dadim otrezat pupovinu Batime. — U nee dobryi harakter, ona chestna i nrav u snohi spokoinyi. — Vozmi, pust otrejet pupovinu moego vnuka moim nojom, — skazal ded, vynul svoi noj iz nojen i protianul babuşke» (prim. red. — perevod s kazahskogo B. Ospan).Kındık şeşe taŋdau v jizni izvestnyh liudei
Kazahstanskie zriteli do sih por s liuboviu smotriat filmy «Angel v tiubeteike», «Naş milyi doktor», «Zemlia otsov», «Kones atamana» i mnogie drugie prekrasnye kinokartiny znamenitogo deiatelia kazahskogo kino Şakena Aimanova, che imia nosit kinostudiia «Kazahfilm». Narodnyi artist Kazahskoi SSR Kauken Kenjetaev v svoei knige «Vysokii dar prizvaniia» takje napisal o kındık şeşe svoego rodnogo brata. Chitateli naverniaka zametili, chto familii u bratev raznye. Tak poluchilos, potomu chtoŞaken byl zapisan na imia deda, Kauken — po otsu, chto u kazahov ne bylo redkostiuVot chto pişet Kauken Kenjetaev. «Diusenbai, Kokyş i Toleu byli detmi Pusyrmana. Oni stali dlia nas ne tolko sosediami, no i samymi blizkimi liudmi. Jili oni bedno i trudno. Tiajelym trudom zarabatyvali na jizn; valili les v gorah i spuskali brevna. İh mat, dobreişaia Undemes, byla izvestna na vsiu okrugu. Naşi devuşki gotovy byli poslednii platok s golovy otdat, liş by zapoluchit sagyz – jvachku, prigotovlennuiu Undemes iz beresty. A chai? O, chai Undemes slavilsia na ves Baianaul. S utra do pozdnego vechera posredi dvora pyhtel puzatyi jeltyi samovar. Vse moloko ee edinstvennoi korovy do kapli uhodilo na chai. Gost vsegda byl rad svernut k domu Undemes i popit duşistogo chaiu s molokom. Ona byla kındık şeşe — povivalnoi babkoi naşego Şakena. İ kogda on vernulsia v aul posle dolgih let ucheby v gorode, Undemes vstretila ego slovami: — Radost moia, spasibo tebe, ne zabyl staruhu. Dai ia tebia rasseluiu. Potom pobejiş k materi Jamal. Ona obnimala ego, i slezy blesteli v ee glazah. Navernoe, Undemes liubila Şakena bolşe, chem svoih detei» (prim. red. — perevod s kazahskogo L. Kairbekovoi).
V nyneşnee vremia
S poiavleniem rodilnyh domov tradisiia «Kındık şeşe taŋdau» preobrazilas. No kazahi do sih por raduiutsia, uznav imia akuşerki, prinimavşuiu rebenka pri rojdenii. Chasto byvaet tak, chtov blagodarnost devochkam daiut imena vrachei, kotorye pomogli im poiavitsia na svetV naşei strane jivut predstaviteli raznyh nasionalnostei, poetomu v rodilnyh domah, vprochem, kak i vezde, rabotaiut toje predstaviteli raznyh nasionalnostei. İ chasto mojno vstretit kazahskih devuşek s internasionalnymi imenami. Dlia kazahov rojdenie rebenka vsegda bolşoe schaste i radost. Ne obhoditsia, konechno je, i bez podarkov. Poetomu u rodilnyh domov chasto mojno uvidet radostnyh rodstvennikov novorojdennogo s svetami i podarkami dlia sovremennyh kındık şeşe.
https://365info.kz
