Kazahi izdrevle schitali, chto v snah est nevedomaia cheloveku tainstvennaia sila. Oni verili, chto cherez snovideniia liudiam peredaiutsia nekie znaki, poetomu pridavali bolşoe znachenie ih tolkovaniiam.
Dlia etogo obraşalis k baksy-şamanam, balgeram-znahariam, bolee starşim po vozrastu liudiam, znamenitym lichnostiam i daje hanam. Ne zria sohranilos izrechenie: «Tüstıŋ şeşımı – joruynda» («Znachenie sna v ego tolkovanii»).
Tolkovatelei snov kazahi nazyvali «oişy» (mysliteli). Vysluşav son, oni govorili, chto neobhodimo sdelat i kak postupit.
Kazahi vsegda staralis v snah videt pozitivnoeOni verili, esli son tolkovat pozitivno, to i posledstviia budut horoşimi.
Pritchi i skazki o snah
Est takaia pritcha. Odnajdy beremennaia jenşina prişla v aul starsa- tolkovatelia snov, no aksakala ne bylo doma. Togda buduşaia mat rasskazala snohe starsa, chto videla vo sne dvuh volkov. Ta rastolkovala son takim obrazom: «Tebia jdut nepriiatnosti ot volkov». Kogda jenşina uşla, vernulsia stares. Snoha rasskazala emu obo vsem. Togda tolkovatel skazal s sojaleniem: «Nado bylo skazat, chto ona rodit dvuh synovei i oni stanut batyrami». Posle etogo on sel na konia i poskakal sledom, no po doroge uvidel telo jenşiny, rasterzannoe volkami. O snah mnogoe mojno uznat v narodnyh skazkah i geroicheskom epose. V narodnoi skazke «Jelkıldek» docheri hana Narmanbeta Kunikei i Tinekei rasskazyvaiut snohe o svoih odinakovyh snah: Men bır tüs kördım, Ekı de qara teŋ kördım. Sorǧalap aqqan qan kördım, Jory jeŋge tüsımdı. *** Iа nochiu videla strannyi son — Dva chernyh viuka viseli nado mnoi, Videla, kak krov lilas rekoi, Rastolkui, snoha, moi son. Snoha rasskazala ob etom svekrovi. Ta pozvala Kunikei i Tinekei, a takje tolkovatelei. Vysluşav devuşek, sobravşiesia istolkovali ih son kak horoşee predznamenovanie, utochniv, chto ih brat Oztemir skoro vernetsia selym i nevredimym. Aqsaqaldy aǧalar, Bas şalmaly babalar: – Aǧaŋ bügın keler, Üige oljaly keler, – deidı. *** Aksakaly starşie İ starsy vse skazali: – Brat vaş vernetsia vskore İ proch gonite mysl o gore. V narodnom epose «Kozy Korpeş – Baian sulu» mat Korpeşa vidit son: Qozyǧa jasta bolsa tılek bergen, Qasynda joldasy joq būǧan ergen. «Qozyekeŋ tüzde jüdep jatyr ǧoi» – dep, Üiınde şeşesınıŋ tüsıne engen. Şeşesı erte tūryp aiǧai sapty, Basy Tailaq, el-jūrtyn jiyp apty. Qozyekeŋ tüzde jüdep jürgen eken, Baqsy balger, oişyǧa «oila» deptı. *** Kozy nekomu podderjat, Neotkuda emu pomoşnika vziat. «Kozy na chujbine sovsem nevmogotu», O tom doma son materi dal znat. O sne s utra mat opovestila vseh, Sobrala narod vo glave s Tailakom. «Kozy na chujbine sovsem nevmogotu», Gadateli, mysliteli, kak synu ia pomogu? (prim. red. — smyslovoi perevod stihov avtora stati) Podumal togda Tailak i reşil prinesti v jertvu mnogo skota i razdat miaso maloimuşim.Tolkovanie snov i istoricheskie lichnosti
İstoriia sohranila interesnuiu byl, kak son hana Abylaia rastolkoval ego sovetnik Buhar jyrau«Vo sne, — rasskazal han, — ia uvidel, kak pered moim şatrom lejit bolşoi tigr. Vdrug on prevratilsia v medvedia. Ne uspel ia morgnut glazom, kak medved stal volkom. Volk prevratilsia v lisu, a lisa umchalas, prevrativşis v zaisa. İ han poprosil Buhar jyrau istolkovat ego strannyi son. Vot chto skazal Buhar jyrau: «To, chto tigr prevratilsia v medvedia, oznachaet, chto ne budet teper parit nad tvoei golovoi ptisa schastia. Poiavlenie medvedia oznachaet, chto tvoi deti vsiu svoiu jizn budut dratsia, kak medvedi. Vnuki budut bitsia za jizn, kak volki. Pravnuki budut vyjivat, kak lisy. A sleduiuşie potomki tvoi budut jit podobno zaisam — s ogliadkoi po storonam». İ vpravdu, potomki hana — Kasym, Kenesary, Nauryzbai — projili svoiu jizn v borbe. Kenesary borolsia selyh desiat let za nezavisimost svoei strany. Posleduiuşaia istoriia potomkov hana toje podtverjdaet tolkovaniia Buhar jyrau.
Veşie sny
Akyn Mailyhodja, chi terme (nazidatelnye stihi) ispolniaiutsia chasto i segodnia, vo sne uvidel velichavogo beloborodogo starsa, kotoryi sprosil buduşego akyna: «Chto tebe dat, kogen (priviaz) dlia skota ili stihi?» Na chto Mailyhodja otvetil srazu: «Stihi! Stihi!» — i tut je prosnulsia. Uslyşav o takom sne, aksakaly aula skazali: «Pravilno postupil. Byt akynom — ogromnoe schaste. Esli by ty otvetil, chto bereş kogen, stal by ochen bogatym. No chto takoe bogatstvo v sravnenii s iskusstvom akyna?» Byvalo i tak, chto son po ocheredi tolkovali dva cheloveka. Vo vremena sviatogo Beketa v Mangystau jil izvestnyi na vsiu okrugu dombrist. Odnajdy v poezdke po aulam v noch na piatnisu on uvidel son, budto ego loşad padaet, spotknuvşis, dombra lomaetsia poseredine, a sam on, povrediv poiasnisu, ne mojet dvigatsia. Djigit poprosil istolkovat svoi son odnogo starsa. No tak kak tot nichego vrazumitelnogo ne skazal, djigit sel na svoego konia i poskakal po stepi dalşe. V puti ego kon, kak i bylo vo sne, popal kopytom v noru surka, upal, a djigit silno povredil pozvonochnik. Uvidev, kak syn muchaetsia ot boli, otes dombrista poehal k sviatomu. Beket Ata sam rasskazal otsu djigita, kak vse bylo: kak djigit videl son, kak ego nepravilno istolkovali i chto sluchilos potom. Tot vzialsia ego lechit. Proşlo neskolko mesiasev, i djigit snova vozvratilsia k prejnei jizni. Takie svedeniia mojno prochest v knige «Babalar sözı» i mnogih drugih izdaniiah. İnogda byvalo i tak, chto liudi sami tolkovali svoi sny. Pisatel Medeu Sarseke, napisavşii knigu ob akademike Kanyşe Satbaeve, privodit takoi fakt: «30 ianvaria 1964 goda lechivşiisia v Kremlevskoi bolnise akademik skazal docheri Meiz: — Iа videl ochen interesnyi son. Hocheş rasskaju? Budto ia stoiu na verşine gory, vokrug obryvistye skaly, a ia hochu podniatsia vyşe na şirokuiu ploşadku. No okazyvaetsia, ia popal v odno temnoe mesto. İ kak by ia ne staralsia vybratsia, postoianno poskalzyvalsia i katilsia vniz. No vdrug poiavilas nekaia moşnaia sila, i ia bezo vsiakih usilii podnialsia vverh. Vot vrode stoiu na verşine gory, no pered glazami viju ne vysokie gory, a beskrainie stepi, naş Sary-Arka! Iа vdohnul vozduh polnoi grudiu i zakrichal ot radosti… Chto ty skajeş na eto, dochenka? — Ochen horoşii son. No vy je ne verili snam… — Vse ravno stalo legche na duşe. Navernoe, skoro poedem domoi, — otvetil Kanyş İmantaiuly.Skrytye sokrovişa duşi
Byvaet, chto istolkovat son priglaşaiut srazu neskolko chelovek. Vot kak rasskazyvaet doch velikogo pisatelia Muhtara Auezova Mugamila o tom, kak ei prisnilsia otes: «Otdyhala ia na divane v gostinoi svoego doma i zadremala. Vo sne nahojus v toi je komnate… i tut kto-to voşel i skazal: «Vaş otes idet!». O tom, chto on skonchalsia neskolko let nazad, ia daje ne podumala. Vspomnila, chto otes ne hodil odin. S nim vsegda riadom byli 10-15 chelovek. …Iа bystro pribrala vse v komnate, stulia rasstavila po mestam, vynesla kovry i rasstelila na polu do poroga. V mysliah nichego net. Vmesto togo chtoby vstretit otsa, siju v toi je komnate. İ vot on voşel. So mnoi ne pozdorovalsia. Vstal poseredine komnaty priamo pod liustroi. Tut je za nim v komnatu nachali vnosit bolşie larsy, razmerom s polovinu stola. Potom otes nachal govorit: «Vot, dochenka, prines vse, chto tebe nujno, narochno dlia tebia prines. Teper sama vybereş, chto tebe nujno». Iа vskriknula i prosnulas, ispugavşis svoego je golosa. Otsa net i net nichego, chto on prines. Veşi v dome, kak i prejde, stoiat na svoih mestah. O sne ia ne mogla zabyt, postoianno dumala o nem. Pochemu ia videla takoi son? Menia ne pokidala mysl, zachem prihodil otes. Chto vse eto znachit? Iа prinesla v jertvu barana i priglasila domoi direktora doma-muzeia Muhtara Auezova Tursyna Jurtbaia s jenoi, a takje Maken apa, vnuchku akyna Abaia, doch ego syna Turagula i znamenitogo abaeveda Kaima Muhamedhanova. İ poprosila, chtoby oni istolkovali moi son. …Vot chto oni mne skazali: «Eto horoşii son. Larsy, chto vmeste voşli v dom s vaşim otsom, eto nikakie ne iaşiki, eto vaşi vospominaniia, chto lejat i jdut svoego chasa. Teper vy doljny otkryt larsy svoei duşi i podelitsia soderjaniem s drugimi». Eti slova zastavili menia zadumatsia». Tak poiavilas kniga vospominanii docheri velikogo pisatelia Muhtara Auezova Mugamily «Tūŋǧyşy edım äkemnıŋ» («Iа pervenes svoego otsa»), kotoraia byla izdana liş odin raz i srazu stala bibliografi cheskoi sennostiu. Tolkovanie snov — odna iz kazahskih tradisii, v kotoroi mnogo tain i kotoraia imeet svoe prodoljenie v povsednevnoi jizni.365info.kz
