U kazahov est nemalo tradisii, sviazannyh s konchinoi cheloveka. Est poslovisa «Tas tüsken jerıne auyr» (Tiajelo tam, kuda upal kamen). Tak govoriat kazahi, potomu chto ochen blizko prinimaiut gore drugih. Vse rodnye, sosedi, druzia i znakomye vsiacheski moralno podderjivaiut semiu uşedşego v mir inoi.
Jivoi doljen prodoljat jit
Posle provedeniia pominok na 7 i 40 dnei, semiu, prebyvavşuiu v gore, sosedi i rodstvenniki priglaşali v gosti na ritualnoe ugoşenie. Pri zaboe skota etoi seme peredavali doliu miasa, kotoroe nazyvalos qara sybaǧa (traurnaia dolia). Zachastuiu byvalo i tak, chto rodstvenniki usopşego dolgo ne mogli priiti v sebia, prodoljaia gorevat. Togda starşie rodichi ili izvestnye liudi govorili im toqtau — «Tırı adam tırşılıgın jasaidy» –jivoi chelovek doljen prodoljat jitBlizkie prizyvali prekratit gorevat, priniat i smiritsia, ponimaia prirodu psihologicheskih posledstvii. Chasto toqtau aitu soverşali v stihah.
Legenda o toqtau aitu
Odnajdy vyhodes iz roda Suiundik, izvestnyi bi-sudia Edige poehal navestit svoego svata. Po priezdu on uvidel strannuiu kartinu i sprosil: «Pochemu na beregu reki otdelno stoiat matki jivotnyh, a ih potomstvo — na protivopolojnom beregu ? Oni tak silno krichat, potomu chto ne mogut vossoedinitsia?» Na chto svat otvetil: «U hana umer edinstvennyi syn i tot v gore skazal: «Esli bog zabral u menia syna i zastavil plakat dnem i nochiu, ia razediniu jivotnyh s ih potomstvom. Pust toje plachut». Bi Edige poşel k hanu. Tot lejal ne podnimaia golovy. Togda Edige skazal emu takoe toqtau: Ei, han köter basyŋdy, ış asyŋdy, Qas nardyŋ qabyrǧadan qoly sögılse de elemes. Taǧdyrdyŋ ısıne könbeitın pasyq adam sen emes. Ötken qaityp kelmeidı, öşken qaityp janbaidy». *** Ei, han, golovu podnimi, pişu primi, Silnyi nar-verbliud ne zametit, daje esli chast tela otorvut. Ty ne nichtojestvo, kotoroe poidet protiv sudby. Pogasşee ne zagoritsia, syn ne vernetsia s poslednego puti. Posle etih slov han podnial golovu i sprosil: «Ne tot li ty Edige, o kotorom idet molva, chto dvumia slovami ty reşaeş samye trudnye spory?» Edige skromno otvetil: «Ne znaiu, o kom vy govorite, no menia zovut Edige». Han ostavil ego gostem u sebia v stavke na neskolko dnei, posle chego, şedro odariv, provodil domoi.Joqtau – pominalnyi plach
Kogda chelovek umiral, jenşiny peli po nemu joqtau (pominalnyi plach). Babuşka znamenitogo uchenogo Chokana Ualihanova, Aiganym Sargaldakkyzy, posle smerti svoego muja hana Uali gorevala selyi god. Kajdyi den dlia ispolneniia traurnogo placha ona sobirala jenşin i devuşek. Vmeste oni ispolniali joqtau 3 raza v den — utrom, dnem i vecherom. Vse vokrug sluşali etot ritualnyi plach i toje plakali. Odnajdy izvestnyi orator Baidaly priehal v hanskuiu stavku. Podoidia k iurte, on stihami opovestil o svoem prihode vdovu. Aiganym priglasila ego v iurtu. Uslyşav, chto vdova hana prinialas ispolniat pesniu-plach po muju, Baidaly skazal: «Uvajaemaia, ia ponimaiu vas, vy hotite oplakivat muja i ispolnit joktau, no kak vy smotrite na to, esli ia vam skaju toqtau?» Posle etogo on proiznes sleduiuşie slova: – Qairat degen qyran bar, Qaiǧyǧa tızgın bermeitın. Qaiǧy degen jylan bar, Özektı şaǧyp örteitın. Ümıt, senım tılek bar, Quantyp, quat aldyrar. Jylau degen azap bar, Quartyp otqa aldyrar. Men qaiǧyŋdy qozǧaǧaly kelgem joq, Qairatyŋdy qoldaǧaly keldım. *** – Est sokol, che imia — sila, İ goriu ne udalos ego obuzdat. Est zmeia, che imia — poteria, Ujalit v serdse i zastavit vechno gorevat. No est jelaniia i nadejda est, Chto silu v dar prinosiat, skolko ne schest. Takje est pytka, chto plachem zovetsia, Chto sjigaet vse na puti i peplom v duşe otzovetsia. Iа prişel ne dlia togo, chtoby o gore napomnit, Iа silu voli tvoiu prişel podderjat. (Smyslovoi perevod stihov avtora stati) Aiganym prisluşalas k toqtau uvajaemogo oratora. A cherez neskolko dnei, kogda Baidaly sobralsia otpravitsia domoi, vdova hana Uali prepodnesla emu v dar doroguiu şubu i liubimogo inohodsa, kotorogo zvali Köksyrganak – Plavnoseryi. Tradisiia toqtau aitu suşestvuet i ponyne.365info.kz
