ينتەرنەت، ساندىق نەمەسە ەلەكتروندى ادەبيەتتەر ساندىق قۇرىلىمدار ارقىلى جاسالعان، جاريالانعان جانە تاراتىلاتىن ادەبي شىعارمالاردى بىلدىرەدى. سونىڭ ىشىندە ينتەرنەتتى قوسا العاندا، كوپتەگەن بيۋروكراتيانى قامتيدى، پوەزيا، پروزا، دراما جانە كوركەم ەمەس ادەبيەتتەردەن تۇرادى، مىسالى، ادەتتەگى ادەبيەت، بىراق نەگىزىنەن مۋلتيمەديالىق جانە ينتەراكتيۆتى. زاتتار. حەكمان مەن و'سالليۆان ءوز جۇمىستارىندا ەرەكشە دەرەكتەر تەوريالارى تۋرالى «تسيفرلىق ادەبيەت» انىقتاماسىن جازادى، بىراق ولاردىڭ بارلىعى «تسيفرلىق ادەبيەت كوپ بيۋروكراتيانى قاجەت ەتۋى مۇمكىن: گيپەرماتىندەر، كودتار، ادەبي بەينە ويىندار، تولىقتىرىلعان شىندىق، ت.ب. » [4]. بيۋروكراتيانىڭ بۇل تۇرلەرى جانە ولاردىڭ العاشقى كورىنىستەرى تاريح ءۇشىن جوعالعان جانە ءالى دە ويلاپ تابىلمايتىن بىرنەشە بولاشاق ينتەراتسيالار كەزدەسەدى. ينتەرنەتتەگى ادەبيەتتىڭ نەگىزگى فۋنكتسيالارىنىڭ ءبىرى – جاڭا جانە ينوۆاتسيالى ادەبي قۇجاتتاردى جاساۋ ءۇشىن تەحنولوگيالاردى پايدالانۋ. كوپتەگەن قالامگەرلەر وزدەرىنىڭ جۇمىستارىن جاقسارتۋ ماقساتىندا فوتوسۋرەتتەر، بەينەلەر جانە دىبىس سياقتى مۋلتيمەديالىق ەلەمەنتتەرمەن قاتار جاڭا جازۋ ستيلدەرى مەن قۇجاتتارىمەن تاجىريبە جاساۋ ءۇشىن ساندىق جۇيەلەردى پايدالانادى. گيپەرماتىن [5]، گيپەرسىلتەمەلەر جانە ينتەراكتيۆتى فانتاستيكا دەگەن – اۆتورعا وقىرماندارىمەن جاڭا جانە يننوۆاتسيالىق جولدارمەن ءوزارا ارەكەت جاساۋعا مۇمكىندىك تۋعىزاتىن قۇندى ينتەراكتيۆتى ەلەمەنتتەر. ينتەرنەت ادەبيەتتىڭ تاعى ءبىر ماڭىزدى ەرەكشەلىگى – رەداكتسيالىق جۇيەنىڭ دەموكراتيالانۋى. ساميزدات جۋرنالى [6] جۇيەلەرى مەن الەۋمەتتىك مەديانىڭ پايدا بولۋىنا بايلانىستى جازۋشىلار ەندى ادەتتەگى باسپا ارنالارىنا جۇگىنبەي-اق ءوز شىعارمالارىن جاھاندىق اۋديتورياعا كەڭىنەن ۇسىنا الادى. بۇل كوپتەگەن ىزدەنۋشىلەرگە مانساپ جولىن باستاۋعا جانە ولاردىڭ ءىزباسارلارىنا پايدا اكەلۋگە مۇمكىندىك بەرەدى، سونىمەن قاتار تانىمال جازۋشىلارعا وقىرماندارمەن جاڭا جانە زاماناۋي تاسىلدەرمەن بايلانىسۋعا مۇمكىندىك ورناتتى. وسىلاي، اۆتور، ءماتىن جانە وقىرمان اراسىنداعى ديناميكانى كەڭەيتتى، جازۋشى مەن وقىرمان اراسىنداعى ديسكۋرس ءۇشىن كەڭىستىكتى، وقىرماندارعا اۆتور ءوزى جازعان ماتىندەرگە اسەر ەتۋ جانە ونى قالىپتاستىرۋ مۇمكىندىكتەرىن ۇسىندى.
ينتەرنەت – ادەبيەتتەردە بىرنەشە پروبلەمالار بار، سونىڭ ىشىندە جەلىلىك مازمۇندى كوممەرتسيالاندىرۋ جانە ساندىق ارنالار ارقىلى جالعان جاڭالىقتار مەن جالعان اقپارات تاراتۋ. ينتەرنەتتەگى مازمۇنعا تسەنزۋرا دا ماڭىزدى ماسەلە بولىپ تابىلادى، اسىرەسە بۇل جاعداي ۇكىمەتتەر ونلاين باقىلاۋعا الۋعا تىرىساتىن ەلدەردە كوپ بايقالادى. سونىمەن قاتار، قازىر وقىرمان تۇرعىسىنان تسەنزۋرانىڭ جاڭا ءادىسى پايدا بولدى. دەۆيد لەۆيتان، امەريكا قۇراما شتاتتارىنداعى PEN America نۇسقاسى بويىنشا ەڭ كوپ تسەنزۋراعا ۇشىراعان بىردەن-ءبىر جازۋشى. تسەنزۋرالار تەك وقۋ ەركىندىگىن شەكتەپ قانا قويماي، ولار بۇكىل تۇلعالار مەن وقيعالاردى وشىرۋگە تىرىسادى [7]. اۆتورلاردى پايدالانۋ ارقىلى تسەنزۋرالار وقۋ ەركىندىگىن شەكتەپ قانا قويمايدى، يدەولوگيادان قورعايمىز دەپ مالىمدەگەن بارلىق تۇلعالار مەن ارەكەتتەردىڭ ءۇنىن وشىرۋگە تىرىسادى. جالپى، ۆيرتۋالدى ادەبيەت جازبالارىندا قىزىقتى جاڭا تاراۋدى ۇسىنادى، ويتكەنى جازۋشىلار جازۋدىڭ جاڭا فورمالارى مەن تۇرلەرىن تاۋىپ، وقىرماندارمەن زاماناۋي تاسىلدەرمەن ءوزارا ارەكەتتەسەدى. ءداۋىر العا جىلجىعان سايىن ۆيرتۋالدى ادەبيەت ءداستۇرلى ادەبي فورمالاردىڭ شەكاراسىن ىعىستىرىپ، جازۋشىلار مەن وقىرماندار ءۇشىن جاڭا مۇمكىندىكتەر مەن تالاپ ەتۋ جاعدايلارىن تۋدىرۋى مۇمكىن.
وسىلايشا، ينتەرنەت ادامداردىڭ ادەبي شىعارمالارعا قول جەتكىزۋ بارىسىندا ادەبيەتتىڭ ۇلكەن قويماسىنا اينالدى. بۇل ءماتىندى قۇرۋدىڭ سەبەبى - ينتەرنەت ادەبيەتتەرىنە، ونىڭ ناقتىلانۋىنا، سونىمەن قاتار جىلدار بويى پايدا بولعان تەندەنتسيالارعا، پروبلەمالار مەن مۇمكىندىكتەرگە نازار اۋدارۋ. ونىڭ سالدارى ادەبيەتتى ناسيحاتتاۋدا ينتەرنەتتىڭ شەشۋشى ءرول اتقارىپ، سوڭعى كەزدەگى ادەبي اعىمداردىڭ پايدا بولۋىنا ىقپال ەتكەنىن كورسەتەدى.
نەگىزگى بولىگى 1950 جىلداردىڭ اياعىنان باستاپ قازىرگى كەزەڭگە دەيىن ينتەرنەتتەگى ادەبيەتتىڭ تانىلۋى تەز ءوستى، ءبىرشاما جازۋشىلار مەن وقىرماندار جەلىدەگى ونلاين ادەبي توپتارعا قوسىلدى. Twitter جانە Facebook سياقتى الەۋمەتتىك جەلى قۇرىلىمدارىنىڭ ەنگىزىلۋى جازۋشىلارعا ءوز جۇمىستارىن تاراتۋعا كەڭ اۋديتوريا بەرە وتىرىپ ونلاين ادەبيەتتىڭ ءوسۋىن كەڭەيتتى. قازىرگى تاڭدا ونلاين ادەبيەت جازۋشىلارىنا جاڭا جازۋ تۇرلەرىمەن تاجىريبە جاساۋعا، سونىمەن قاتار الەمدىك اۋديتوريامەن قارىم-قاتىناس جاساۋعا مۇمكىندىك بەرەتىن جاھاندىق ادەبي لاندشافتتىڭ ماڭىزدى بولىگى بولىپ سانالادى.
ينتەرنەتتىڭ پايدا بولۋى ادەبيەتكە كوپتەگەن وزگەرىستەر الىپ كەلدى، ادەبي شىعارمالاردى وسىرۋگە، باسىپ شىعارۋعا جانە تاراتۋعا جاڭا مۇمكىندىكتەر بەردى. ينتەرنەت – ادەبيەت سوڭعى بىرنەشە جىلدا تەز ءوستى جانە كوپتەگەن جازۋشىلار وزدەرىنىڭ كارتينالارىن جەلىدە جاريالادى. قازاقستانداعى ينتەرنەت – ادەبيەتتىڭ تانىمالدىلىعىن جەتىلۋىنىڭ كونتۋرى بەرىلگەن جانە اسىرەسە وسى جاڭادان قالىپتاسىپ كەلە جاتقان ادەبي جانردىڭ نەگىزگى قىزمەتتەرى، تاقىرىپتارى مەن تۇرلەرى ەسكەرىلگەن. ول سونداي-اق ينتەرنەت – ادەبيەتتىڭ قيىندىقتارى مەن مۇمكىندىكتەرىن، نەگىزىنەن قولجەتىمدىلىك، تسەنزۋرا جانە كوممەرتسيالاندىرۋ تۇرعىسىنان تالقىلايدى. جاقىندا ينتەرنەتتە جاريالاۋ ماتىندىك مازمۇندى وقىرماندارعا جاريالاۋدىڭ ەڭ قولجەتىمدى جانە تانىمال تۇرلەرىنىڭ ءبىرى بولدى. جۇمىستاردى ەركىن ورنالاستىراتىن ونلاين جيناقتار، سايتتار مەن بلوگتار دا تانىمال اۆتورلاردى ىقىلاسپەن پايدالانادى. وسىعان وراي، جاڭا ءسوز الماسۋ جۇيەسىن قالىپتاستىرۋ قازىرگى كەزدە جالپى قازاق تۇرمىسىنا ءتيىمدى بولماسا دا، ادەبي تىلگە دە تولىق كولەمدە اسەر ەتەتىنى انىق. وسىلايشا، جەلىلىك ادەبيەت بىزگە جاڭا كوممۋنيكاتيۆتى كەڭىستىكتىڭ مۇمكىندىكتەرىن تولىق كورسەتەتىن قۇبىلىس رەتىندە جەتكىزىلەدى.
قازىرگى قازاق ادەبيەتى – ءحىح-حح عاسىرلار ادەبيەتىنىڭ ونەرتاپقىشتىق داستۇرلەرىن بەلسەندى دامىتاتىن جانە قازىرگى ۆيرتۋالدى وركەنيەت پەن تەحنولوگيالىق رەۆوليۋتسيانىڭ ىقپالىنا اشىق كۇردەلى ەستەتيكالىق جۇيە.
زەرتتەۋ ادىستەرىنىڭ اراسىندا سالىستىرمالى، تاريحي-تيپولوگيالىق ستراتەگيالاردىڭ قيىن جانە جىلدام بولۋى مۇمكىن. مادەني مودەلدەۋ جانە قايتا قۇرۋ ستراتەگيالارى ينتەرنەتتەگى ادەبي ادىستەردى تەوريالىق جالپىلاۋ جانە تالداۋ ءۇشىن ماڭىزدى. سينەرگەتيكالىق ساباقتار كەشەنى ادەبيەتتانۋ، مادەنيەتتانۋ جانە ەتيكاداعى بىرقاتار شارتتى تاقىرىپتاردى مۇلدە جاڭاشا تۇسىنۋگە مۇمكىندىك بەرەدى. تاريحي – تاجىريبەلىك ءتاسىل سينحروندى جانە دياحروندىق كومپونەنتتەردەگى ينتەرنەت – ادەبيەت قۇبىلىسىن ءتۇسىنۋ ءۇشىن قولدانىلادى. وقۋ جۇمىسىندا ورىس جانە قازاق تىلدەرىندەگى ينتەرنەت-كونتەنتتى ۇزدىكسىز تاڭداۋ ءتاسىلىن قولدانۋعا بولادى. ينتەرنەتتەگى ادەبيەتتىڭ دامۋى مەن قالىپتاسۋىنىڭ ماڭىزدى باعىتتارى ايقىندالادى. ينتەرنەتتىڭ بوس كەڭىستىگىندە ورنالاسقان ىزدەۋ ەلەمەنتىنىڭ سەنىمدىلىگى كۇمان تۋدىرمايدى.
وسوۆسكي جەلىلىك كوركەم ءماتىننىڭ اۋديو، بەينە جانە باسقا دا ساندىق قۇرالدار سياقتى ءارتۇرلى ۆەربالدى ەمەس ەلەمەنتتەردى قوسۋ مۇمكىندىگىن «پوليفونيالىق» دەپ اتايدى. اۆتورلار «ەلەكتروندىق ءماتىندى» وقىرمانداردىڭ ءوز ورتالىعىن (سەمانتيكالىق) ءوز بەتىنشە انىقتاۋ مۇمكىندىگىن ءپوزيتيۆتى ءسات رەتىندە اتاپ وتەدى، بۇل ونى «اۆتورلىق شەكتەۋدەن» بوساتادى [8]. باسقاشا ايتقاندا، زەرتتەۋشىلەردىڭ پىكىرىنشە، اڭگىمە قۇرۋعا بەلسەندى قاتىسۋ اۆتوردىڭ اۆتونومياسىن بۇزادى، وسىلايشا ونىڭ «ءولىمى» تۋرالى بارتتىق تەزيستى راستايدى. ا. گۋبايلوۆسكي وسىعان بايلانىستى جەلىلىك ادەبيەتتەر «ءماتىندى ۇسىنۋدىڭ جاڭا شارتتارىن قولدانادى» دەپ اتاپ ءوتتى. ت. ا. زولوتوۆا مەن س. ا. رۋميانتسەۆا جەلىلىك ادەبيەتتىڭ ماقساتتى اۋديتوريانىڭ جوقتىعى سياقتى قاسيەتىن اتاپ وتەدى، ويتكەنى جازۋشى نەمەسە اقىن تۇپكىلىكتى ناتيجەگە باعىتتالعان ءداستۇرلى ماتىننەن ايىرماشىلىعى، اۆتورلار ءۇشىن ءماتىن قۇرۋ پروتسەسى ماڭىزدى ماسەلە بولىپ تابىلادى. اۆتورلار اتاپ وتكەندەي، مۇندا ءماتىن «سۇرانىسقا قاراي وزگەرەدى» [9].
س. ا. كۋچينا «ەلەكتروندى كىتاپتار، جەلىلىك ادەبيەتتىڭ ءوزى، ينتەراكتيۆتى كوركەم ادەبيەت، لوكاتيۆتەر، مەديا-اڭگىمەلەر، ينتەراكتيۆتى دراما، ەلەكتروندى ۆيزۋالدى پوەزيا، پوەتيكالىق نەمەسە پروزالىق كومپيۋتەرلىك ماتىندەر، ۇجىمدىق جوبالار-كوركەم ماتىندەر» كىرەتىن جانرلاردى جىكتەۋگە تىرىسادى [10]. ت. ماركوۆا ينتەرنەت كەڭىستىگىندە جاڭا بايانداۋ جانرلارى قۇرىلىپ جاتقانىن اتاپ ءوتتى [11].
جەلىلىك ادەبيەتتەرگە العاشقى زەرتتەۋلەردى ۆ. سحەلتەنس، ە. شميدت، د. گورچەۆ، پ. افاناسەۆ جانە باسقالار جۇرگىزدى. بىراق بۇل اۆتورلاردىڭ جاڭالىقتارى كوبىنەسە پۋبليتسيستيكالىق سيپاتتا بولدى.
ت. شومين ينتەرنەت جەلىسىندە ورنالاستىرىلعان ماتىندەردىڭ جيىنتىعىن انىقتاۋ ءۇشىن قولدانىلاتىن تەرمينولوگيالىق اپپاراتتى تالدايدى. ءار ءتۇرلى تەرميندەر اراسىندا يەرارحيالىق قاتىناستار ورناتا وتىرىپ، ول «ينتەرنەت ادەبيەتى» تەرمينىن باسقالارعا قاتىستى «انا» دەپ انىقتايدى. سونىمەن قاتار، ينتەرنەت ادەبيەتى-بۇل ينتەرنەتتەن تىس ءومىر سۇرە الاتىنىنا نەمەسە بولمايتىنىنا قاراماستان، جەلىدە پايدا بولاتىن بارلىق كوركەم ماتىندەر، ال «جەلىلىك ادەبيەت» نەمەسە «سەتەر» تەرمينى ساندىق كەڭىستىكتەن تىس ءومىر سۇرمەيتىن ماتىندەردىڭ ماسساسى دەپ قاراستىرىلدى [12].
«جەلىلىك ادەبيەتتەر» ماسەلەسى بويىنشا زەرتتەۋلەردىڭ كوپ بولىگى عىلىمي ماقالانىڭ فورماسىن تابادى. بىرنەشە جۇمىس ديسسەرتاتسيالىق زەرتتەۋلەر مەن مونوگرافيالار بولىپ تابىلادى. سوڭعىسىنا م. پ. اباشەۆا مەن ف. ا. كاتاەۆتىڭ ۇجىمدىق ەڭبەگى جاتادى. وندا ورىس ينتەرنەت-ادەبي كەڭىستىگىنىڭ پەريوديزاتسياسى جۇزەگە اسىرىلدى، رۋلينەتتىڭ قۇرىلىمى قاراستىرىلدى. سونىمەن، اۆتورلار «ساراپتامالىق قاۋىمداستىقتاردى، ەلەكتروندى جۋرنالداردى، شىعارماشىلىق ورتالاردى» اجىراتادى [13].
«ادەبيەت پورتالى» [15] – ءتۇرلى سىني كوزقاراستاردى، قوعامداعى ءتۇرلى ادەبي ءومىر جاڭالىقتارىن، وزگەرىستەردى شوعىرلاندىردى. سايتتىڭ ايدارلارى كەڭ اۋقىمدى قامتيدى جانە كەلەسى بولىمدەردى قامتيدى: «ادەبيەت ۇدەرىسى»، «اۆتورلار»، «كىتاپ»، «جانرلار»، «اۋديوكىتاپتار» «جانرلار»، «كەيىپكەرلەر» («باتىرلار»), «بلوگتار»، «ارنايى جوبالار»، «مۋلتيمەديا». سايتتا ءۇش ءتىلدى مازمۇن بار جانە وقىرماندار وڭاي ءارى تەز اقپارات تابا الادى.
ورىنداعاندار: ساماتوۆا داناگۇل،
تولەپبەرگەن نۇراي،
تۇرسىنجان لاۋرا
عىلىمي جەتەكشى: يبراەۆا ايزات
