V poslednee vremia mnogo kritikuiut kazahskie toi (svadby i drugie prazdnichnye zastolia), daje Verhovnyi muftii RK Nauryzbai-hazret obratilsia k narodu prekratit buistva i nepristoinosti v vide vulgarnyh tansev. Vse eto pravilno. No nelzia govorit molodeji eto obşee i neopredelennoe «nelzia», «nelzia», «uiat», «uiat», a nujno obiasnit odnu ochen vajnuiu veş, posle kotoroi, vozmojno, oni budut sebia vesti na publichnyh torjestvah po-drugomu.
Delo v tom, chto vse sovremennye narody, ne govoria o musulmanskih, rech idet v tom chisle o nemusulmanskoi Azii,kak koreisy, iaponsy, indusy, kitaisy, takje daje evropeisah, v selom horoşo znaiut bolşuiu raznisu mejdu: 1) svadboi, gde sobiraiutsia vse pokoleniia i prisutstvuiut roditeli, stariki, drugie pochtennye liudi, i 2) vecherinkoi v uzkom krugu sverstnikov, tusovkoi v nochnyh klubah, zagorodnyh pohodov kompaniei druzei, takje osobymi «holostiaskimi piruşkami», vremiapreprovojdeniem molodyh mujchin v kofeiniah, kabakah, ravno kak i kakih-to veselyh posidelok-«devichnikov» i t.p.
Vse adekvatnye, sivilizovannye narody izdavna po nepisanomu etiketu znaiut i prinimaiut tot fakt, chto imenno svadba, schitaiuşaiasia vo mnogom sakralnym torjestvom, sviazannym s blagosloveniem brachuiuşihsia, sozdaiuşih novuiu semiu, predpolagaiuşaia (za iskliucheniem redkih faktov sovetskoi «komsomolskoi svadby») prisutstvie roditelei, starşih rodstvennikov, daje sviaşennikov,imamov (venchavşih nakanune molodyh i vozmojno priglaşennyh na dastarhan), aksakalov, ubelennyh sedinoi babuşek, byvşih uchitelei molodojenov, mnogochislennuiu rodniu i t.d., voobşe demonstrasiei mejpokolennyh i klanovyh sviazei i otnoşenii, soprovojdaiuşaiasia tradisionnymi blagosloveniiami, drugimi ritualami, seremoniiami, NİKAK NE MOJET BYT BUINOI! İ imenno na takih semeino-klanovyh meropriiatiiah molodej drugih narodov ne vedet sebia vyzyvaiuşe, a devuşki ne nadenut to otkrytoe plate, kotoroe oni mogut sebe pozvolit na zakrytyh (privatnyh) vecherinkah i tusovkah, svidaniiah i pr. Vot chto nado poniat!
İ spirtnoe vse drugie aziatskie, osobenno sovremennye musulmanskie narody (molodye mujchiny) ne piut hotia by v prisutstvii roditelei, otsa, materi, starikov, detei! (spasibo hotia by za eto; vidimo, «potom», posle svadby, v drugie dni, v uzkom krugu sverstnikov, oni sebe pozvoliaiut koe-chto lişnee). U mnogih musulmanskih narodov molodye mujchiny hotia by (!) ne kuriat v prisutstvii roditelei, aksakalov, ne govoria o vulgarnyh nariadah, tansah. Uje eto govorit o kakih-to granisah, etikete, adabah.
Na svadbah narodov Vostoka, u aziatov tansuiut obychno tradisionnyi massovyi tanes, kak tureskii halai, arabskaia dabka. Mnoi izucheny voprosy, kasaiuşiesia vozrojdeniia imevşego mesto v naşei kulture pohojego na tureskii halai massovogo horovodnogo tansa, takje vozrojdeniia barabanov i fleity, ischeznuvşego iz jizni kazahov iz-za mnogovekovyh voin protiv djungar i neravnoi borby s sarskimi kolonizatorami, a zatem i polnogo poraboşeniia naroda. Odnako nikto ne podderjivaet ideiu…
Obychno svadebnye i drugie semeinye torjestva, ne govoria o gosudarstvennyh prazdnikah, u kazahov v dokolonialnuiu epohu soprovojdalis igroi na bolşoi fleite (surnai, syrnai, zurna), barabanov (dabyl – ot arab. «tabl», t.e. baraban), byl takje v naşei etnokulture zvuchnyi karnai (kernei). Bez ukazannyh udarnyh i duhovyh instrumentov muzyka na svadbah i drugih nasionalnyh prazdnikah ne budet po-nastoiaşemu tradisionnoi i odnovremennoi torjestvennoi, podnimaiuşei nasionalnyi i individualnyi duh. İ vot, sviato mesto pusto ne byvaet: poskolku odinokaia, slabaia i monotonnaia dombra ne vyderjivaet konkurensii (a my ne mojem narodu naviazyvat to, chto ee ne vdohnovliaet), to zvuchat na svadbah-toiah deşevye kazahskie şliagery i russkaia popsa.
Nujno «globalnoe» pereosmyslenie i reviziia naşei tradisii. İ vmesto preslovutogo, opozorivşego nas na ves mir psevdoşamanizma nachat vozrojdat bogatoe orkestrovoe zvuchanie istinnoi «zolotoordynskoi» etnomuzyki Velikoi Stepi, rekonstruirovat sootvetstvuiuşie muzykalnye instrumenty (po suti eto muzykalnye instrumenty obşie s Tursiei, narodami Sentralnoi Azii, Kavkaza). Pust finansiruiut megaproekt, kazahskii narod ne oskudel umami i talantami, pomojem s konsultasiiami po istoriko-kulturnoi informasii.
….Voobşe, u kazahov kogda-to vse bylo po-drugomu i prekrasno: i svadby (pritom bez vsiakogo alkogolia), nasionalnye kostiumy, i sami liudi…. Odnako tragediia v tom, chto v poslednie stoletiia (19, 20 veka) naş narod stremitelno şel vniz po naklonnoi, vo vseh otnoşeniiah, v tom chisle v moralnom plane. İ esli Prezident RK K. Tokaev govorit, chto sobytiia Iаnvaria silno udarili po imidju strany, to my mojem dobavit, chto kajdodnevnye i vot uje prodoljaiuşiesia bolee 30 let «kazahskie» prazdnestva-toi (na samom dele – psevdokazahskie sovkovye, buistva neschastnyh, obrusevşih pianyh kazahov), nepristoinye i pugaiuşie video kotoryh razletaiutsia po vsemu miru, nanosiat imidju Kazahstana ne menşii vred, chem video maroderstva i besporiadkov vo vremia Iаnvaria 2022.
Nazıra Dautbekqyzy https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0RDiEXetsmVQ6CSqcwjmzxNvr7pAvJoHMXuyg5uzH5Bjy2TuiFf7MpKLr2P5LXjdul&id=100087649714509&eav=
Ūqsas jaŋalyqtar
