Istorııa razvıtııa nezavısımogo gosýdarstva pokazyvaet, naskolko vajnym v sovremennom obestve ıavlıaetsıa drýjba narodov ı mejetnıcheskoe soglasıe. V sýestvovanıı ýnıkalnoı modelı vsekazahstanskogo edınstva vajneıshýıý rol ıgraet, sozdannaıa v 1995 godý, Assambleıa naroda Kazahstana (ANK). Imenno ANK otvodıtsıa rol flagmana v realızaıı gosýdarstvennoı polıtıkı po obespechenııý obestvenno-polıtıcheskoı stabılnostı v Respýblıke Kazahstan ı povyshenııý effektıvnostı vzaımodeıstvııa gosýdarstvennyh ı grajdanskıh ınstıtýtov obestva v sfere mejetnıcheskıh otnoshenıı.
Ideıa sozdanııa Assambleı, ozvýchennaıa Nýrsýltanom Nazarbaevym v 1992 godý, na Forýme naroda Kazahstana, posvıaennom pervoı godovıne Nezavısımostı, stala vajnoı vehoı v formırovanıı nezavısımogo Kazahstana. 1 marta 1995 goda vyshel Ýkaz Prezıdenta ob obrazovanıı Assambleı naroda Kazahstana so statýsom konsýltatıvno-soveatelnogo organa prı Glave gosýdarstva.
Segodnıa Assambleıa sposobstvýet sozdanııý blagoprııatnyh ýslovıı dlıa dalneıshego ýkreplenııa mejetnıcheskogo soglasııa, tolerantnostı v obestve ı edınstva naroda. Krome togo, ANK okazyvaet sodeıstvıe gosýdarstvennym organam v protıvodeıstvıı proıavlenııam ekstremızma ı radıkalızma v obestve, formırovanıı polıtıko-pravovoı kýltýry grajdan, opıraıýeısıa na demokratıcheskıe normy. Assambleıa obespechıvaet ıntegraııý ýsılıı etnokýltýrnyh obedınenıı, pomogaet vozrojdenııý, sohranenııý ı razvıtııý naıonalnyh kýltýr, ıazykov ı tradııı naroda Kazahstana.
Vo mnogom blagodarıa rabote Assambleı v nasheı strane sformırovana ýnıkalnaıa model mejetnıcheskogo ı mejkonfessıonalnogo soglasııa, osobaıa atmosfera doverııa, solıdarnostı ı vzaımoponımanııa, kogda kajdyı grajdanın, nezavısımo ot etnıcheskoı ılı relıgıoznoı prınadlejnostı, obladaet ı polzýetsıa vseı polnotoı grajdanskıh prav ı svobod, garantırýemyh Konstıtýıeı. V respýblıke sozdany vse neobhodımye ýslovııa dlıa razvıtııa kýltýry, ıazyka, tradııı vseh etnosov nasheı respýblıkı. Deıatelnost Assambleı sposobstvýet rostý mejdýnarodnogo avtorıteta Kazahstana kak strany, effektıvno reshaıýeı voprosy mejetnıcheskıh otnoshenıı.
Takaıa drýjba, doverıe ı vzaımoponımanıe sformırovalıs ıstorıcheskı ee v HH veke, v proesse obenııa ı solıdarnostı narodov, jıvýıh na ogromnom prostranstve byvshego soıýznogo gosýdarstva. V te gody formırovalos ne tolko obestvennoe soznanıe, no ı prodoljalı razvıvatsıa vse vıdy narodnogo ı professıonalnogo ıskýsstva, v tom chısle ızobrazıtelnoe ıskýsstvo cherez hýdojestvennye shkoly, otlıchaıýıesıa svoımı osobennostıamı peredachı samobytnostı ı ıarko vyrajennogo vosprııatııa okrýjaıýego mıra. Vzraennye na osnove klassıcheskogo akademıcheskogo ıskýsstva, kajdaıa shkola otlıchalas obraznostıý, vetooýenıem, osoboı plastıkoı lınıı ı veta. Sıýjety proızvedenıı formırovalıs sovremennym oýenıem deıstvıtelnostı, vospıtanıem ı otnoshenıem k blızkım ı rodnym, drýzıam ı soratnıkam, k obestvý v elom ı otdelnym lıýdıam. V proızvedenııah otrajalıs vse storony jıznı, osobennostı byta, stremlenıe k samovyrajenııý ı dıalogý so zrıtelem. Hýdojnıkı vsegda stremılıs k obenııý so zrıtelem, nezavısımo gde eto proıshodılo – v ekspozııı vystavok, v sozdanıı panno ı kompozııı v obestvennyh ýchrejdenııah, oformlenıı vneshnego vıda zdanıı, parkovoı skýlptýre ılı monýmentah ı pamıatnıkah. Vızýalızaııa sovremennyh ızmenenıı obestva naıbolee polno raskryvalas v rabotah hýdojnıkov raznyh napravlenıı. Dlıa bolee raznostoronnego tvorcheskogo obenııa ı razvıtııa sobıralıs hýdojnıkı na tvorcheskıh vsesoıýznyh bazah, takıh, kak Senej, ýchastvovalı v plenerah ı sımpozıýmah, ýchılıs v stolıchnyh ýnıversıtetah ı prıvozılı domoı novye znanııa, ýmenııa, sıntezırovalı polýchennye formy raboty s bazovymı na mestah. Poetomý tak ınteresny segodnıa tvorcheskıe poıskı hýdojnıkov teh let, kotorye predshestvovalı vremenı peremen ı obrazovanııý nezavısımogo gosýdarstva, no gosýdarstva ýnıkalnogo, predstavlıaıýego segodnıa model vsekazahstanskogo edınstva, tolerantnostı, vzaımoponımanııa ı drýjby. Osobaıa ennost rabot v ýmenıı avtorov – jıvopısev vyıavlıat v svoıh proızvedenııah naıonalnoe svoeobrazıe, svıaz sovremennostı s hýdojestvennymı tradıııamı. Obraaıas k hýdojestvennomý nasledııý svoego naroda, onı ızbegalı podrajanııa tradıııam, sozdavaıa sobstvennyı ıazyk samovyrajenııa.
Tem ınteresnee ývıdet edınstvo ı razlıchııa v hýdojestvennyh shkolah raznyh narodov, prodoljaıýıh segodnıa jıt v Kazahstane. Eto stanovıtsıa vozmojnym blagodarıa vystavke «V seme edınoı», podgotovlennoı ız fondovoı kollekıı Pavlodarskogo oblastnogo hýdojestvennogo mýzeıa. 40 proızvedenıı jıvopısı ı grafıkı hýdojnıkov Kazahstana, Rossıı, Belorýssıı, Ýkraıny, Armenıı, Grýzıı, Azerbaıdjana, Ýzbekıstana ı drýgıh narodov sozdaıýt garmonıchnoe prostranstvo svobodnogo tvorcheskogo poleta. Vseh hýdojnıkov, predstavlennyh v ekspozııı, obedınıaet vremıa, professıonalızm ı stremlenıe k samovyrajenııý.
Osnovnaıa zadacha vystavkı – pokazat hýdojestvennýıý kýltýrý mnogonaıonalnogo Kazahstana, kotoraıa sobrana ız raznyh segmentov tvorchestva. Zdes otrajeny naıonalnye tradııı ı osobennostı razlıchnyh hýdojestvennyh shkol. Hýdojestvenno-obraznoe myshlenıe jıvopısev pozvolıaet sozdat takýıý raznoharakternýıý ı, v to je vremıa, garmonıchnýıý galereıý obrazov ı sıýjetov, chto vystavka vosprınımaetsıa edınym smyslovym prostranstvom, no s chetkoı prorısovkoı granı naıonalnyh razlıchıı s ıh ıarko vyrajennym samobytnym harakterom. Kajdaıa rabota velıkolepna, a ımena avtorov shıroko ızvestny v hýdojestvennoı srede.
Otkryvaıýt vystavký raboty treh kazahstanskıh hýdojnıkov: T.Togýsbaeva «Devýshka s zerkalom» s poetıcheskoı metaforıchnostıý sıýjeta, raskryvaıýego nerazryvnýıý svıaz cheloveka ı prırody, E. Týlepbaeva «Begýıı malchık», so slojnoı strýktýroı ı nasyennoı smyslovymı varıaııamı kompozııeı, peızajı J.Shardenova s dekoratıvnymı «korpýsnym» pısmom ı krýpnym mnogovetnym mazkom.
Blızkım po vosprııatııý ıavlıaetsıa ıskýsstvo hýdojnıkov Sredneı Azıı. Naıonalnye shkoly realıstıcheskogo ıskýsstva Ýzbekıstana, Kırgızıı, Azerbaıdjana raskryvaıýtsıa v rabotah Batyra Jalıeva, Konstantına Cheprakova, Salamzade Salama Abdýl-Kasým ogly, Ergasha Irıstaeva, otrajaıa ıdeıý garmonıı dýshevnogo mıra cheloveka. Romantıcheskıe obrazy, stremlenıe k lakonıchnostı ızobrajenııa ı fılosofskoe obobenıe, sozdaıýt ponımanıe zrelostı vzglıadov hýdojnıkov. Peızajnye raboty, býd to hýdojnıkı Ýkraıny, Armenıı, Rossıı, peredaıýt tochno vyverennymı vetamı, veestvennýıý realnost ı krasotý prırody. Janrovost, ývlechenıe povestvovatelnostıý harakterny dlıa proızvedenıı jıvopısev 50–60-h godov HH veka. Fılosofskıe ı napolnennye romantıkoı, lakonıchnye ı harakternye, onı sozdaıýt obrazy sovremennıkov, rasskazyvaıýt pro jızn ı byt.
Dlıa hýdojnıkov Grýzıı, a predstavleny na vystavke proızvedenııa G.Toıdze ı Z. eretelı, ıstochnıkom vdohnovenııa vystýpaet freskovaıa jıvopıs. Kolorıstıcheskoe reshenıe rabot sderjanno-temnoe, plotnoe. Stılızaııa ızobrajenııa, ego arhaızaııa zvýchıt, kak v ızobrajenıı gorodskogo sıýjeta – ýlochek sovremennogo Tbılısı, tak ı v avangardnoı kompozııı natıýrmorta «Granaty». Prıglýshennýıý vetovýıý gammý podderjıvaet E.Irıstaev v proızvedenıı «Dvorık» ı A. Mırzoıan v rabote «Golýboı ınterer».
Inaıa podacha v proızvedenıı T. Hýıshvılı «Vınodely», gde hýdojnık naslajdaetsıa ıgroı veta ı sveta, sozdannoı kompozııeı ı sıýjetom, estestvennym ı neskolko teatralızovannym, gde akademıcheskaıa jıvopıs vystýpaet edınstvenno vozmojnym prıemom dlıa detalızaıı ızobrajenııa. Eta rabota prekrasno pereklıkaetsıa s klassıcheskımı peızajamı ı portretamı hýdojnıkov Rossıı, Ýkraıny, Belorýssıı. Jıvopıs Armenıı predstavlıaet podcherknýto dekoratıvnoe, emoıonalno vyrazıtelnoe polotno A.Grıgorıana «Gegard», oveıannoe legendamı, sobrannoe ız otkrytyh lokalnyh vetovyh gradaıı.
V tradıııah odnogo ız napravlenıı jıvopısnogo avangarda 60-h godov - obraenıe k raskladke veta. Kolorıstıcheskaıa ızyskannost ı podvıjnost «vıbrırýıýego» mazka otkryvalı novye obraznye vozmojnostı jıvopısı. Tak, proızvedenıe V. Veısberga prıblıjaet nas k novomý vosprııatııý prostranstva: «beloe na belom», v kotorom on pytalsıa vyrazıt «nevıdımýıý jıvopıs», voshodıaýıý k «belomý sýprematızmý» K. Malevıcha.
Postoıannyı poısk svoego jıvopısnogo ıazyka, tvorcheskaıa derzost, otkaz ot dogm ı postýlatov, ıdeınaıa ı fılosofskaıa napolnennost rabot, podacha sýtı vetom, formoı, kompozııeı – vot napravlenııa raboty hýdojnıkov, formırovanııa ı razvıtııa ızobrazıtelnogo ıskýsstva v elom. Hýdojnık-professıonal segodnıa vystýpaet posrednıkom mejdý etnıcheskım nasledıem ı sovremennym mırom. Ponıat ıstınnýıý kýltýrý naroda mojno tolko poznav ee ıstokı. Osobennost sovremennogo kazahstanskogo ıskýsstva opredelıaetsıa ego ıstorıcheskım formırovanıem, osnovannym na edınstve korneı hýdojestvennyh tradııı, blızostı kýltýr ı estetıcheskıh ıdealov drýjestvennyh narodov, poıskamı avangardnyh reshenıı ı ınyh vyrazıtelnyh vozmojnosteı ıskýsstva.
Pashko Olga Vıtalevna, ıskýsstvoved
Pavlodarskogo oblastnogo hýdojestvennogo mýzeıa,
chlen Soıýza hýdojnıkov Respýblıkı Kazahstan,
ekspert ICOM ASPAC po aktýalızaıı
kýltýrnogo nasledııa v stranah Azıı
