Pri chtenii trudov po istorii Kazahstana inogda vstrechaiutsia slova «jataq» i «sart». Znaem li my tochnoe znachenie etih slov? Ved eti slova raskryvaiut glubokuiu ideologiiu i mirovozzrenie Evraziiskoi kochevoi sivilizasii.
Chto oznachaet slovo «jataq»? V uchebnike istorii dano kratkoe opredelie poniatiia «jataki» — obednevşaia chast kazahskogo kochevogo obşestva, vynujdenno pereşedşaia k osedlomu obrazu jizni. To est iavlenie «jataq» rassmatrivaetsia tolko s ekonomicheskoi tochki zreniia.
No eto iavlenie imeet gorazdo bolee şirokoe znachenie.
Kochevye narody vysoko senili svoiu svobodu, volnost i nezavisimost. V etom smysle oni byli nastoiaşimi «kochevymi patriotami». Tradisii podvijnoi jizni, mobilnoe imuşestvo i tehnologii, kochevaia nasiia s priamymi vyborami, osoboe stepnoe obşestvo, mirovozzrenie, sosialnoe ustroistvo, naselenie i prochie osobennosti otlichali ih ot osedlyh narodov. 
Kochevye narody gordilis svoim osobym statusom. Naprimer, po dannym evropeiskih i russkih geografov i etnografov, kochevye kazahi ne vosprinimali drugie «ne-kochevye» narody, oni schitali ih «bezumnymi», i s jalostiu otnosilis k takim «neschastnym bedniagam». S tochki zreniia kochevnika – slezt s loşadi-verbliuda, poteriat skot, perebratsia iz iurty v zemlianku — znachit poteriat svoi smysl jizni, utratit chelovecheskii obraz. Eto schitalos nastoiaşei lichnoi tragediei, katastrofoi.
Poetomu slovo «jataq» oznachaet imenno takuiu situasiiu — utratu kochevogo obraza jizni, poteriu chelovecheskogo dostoinstva - ili bukvalno «lech, slech». Kochevoi narod — eto «podvijnyi, svobodnyi, volnyi, nezavisimyi» narod. A «lejaşii» narod — eto «vyrodivşiesia, upavşie s loşadi, opustivşiesia do hodby peşkom» liudi. İmenno otsiuda kazahskaia poslovisa «jaiauǧa kez-kelgen jol alys» (liuboi put slişkom dalek dlia peşego).Chto je proishodilo s temi chastiami kochevogo naroda, kotorye stanovilis «jataqami»? Konechno, nekotorye iz redkih schastlivchikov snova bogateli, pokupali skot, sadilis na loşadei, i snova stanovilis «liudmi». Eto byl samyi bolşoi uspeh dlia jataqa. No takih bylo ochen malo. Chaşe vsego jataqi «lojilis» navsegda. Konechno, jataqi ne umirali ot goloda. Kak by to ni bylo, oni nahodili sposob vyjit. Oni mogli zarabatyvat na jizn poproşainichestvom, batrachestvom, ili zemledeliem. No ih status neobratimo menialsia. Cherez nekotoroe vremia potomki jataqov privykaiut k «lejachemu» obrazu jizni. İh mirovozzrenie uje ne «podvijnoe, svobodnoe, stepnoe» — a «priviazannoe k odnomu mestu». Ponemnogu oni privykaiut k novoi jizni, osvaivaiut novye professii i stanoviatsia «polnostiu osedlymi». Nakopiv deneg, pokupali zemliu, stroili dom, zavodili ogorod, ili zanimalis remeslami, ili postupali na slujbu v osedlom obşestve, ili vovse perezjali v goroda — tak vcheraşnie kochevniki stanovilis «novymi osedlymi».Takih «sovsem osevşih» liudei nazyvali «sartami». Kogda russkie prişli v Sredniuiu Aziiu, oni ne poniali tochnogo znacheniia slova «sart» i dumali, chto «sart» — eto «nasionalnost». A vot v kazahskom iazyke slovo «sart» ravnoznachno slovu «osedlyi». Poetomu izvestnaia kazahskaia pogovorka «özbek – aǧam, sart – sadaǧam» (uzbek – moi brat, a sart – moia jertva) opisyvaet imeno etu raznisu – to est uzbeki, vyşedşie iz kochevoi jizni, v to vremia eşe ne stali «sartami» – oni eşe byli polukochevym narodom. 
«Qazaq pen özbek bır tūǧan» (kazahi i uzbeki – edinoutrobnye bratia) - poslovisa togo je vremeni - potomu chto kazahi i uzbeki kogda-to prinadlejali k odnomu "Gosudarstvu kochevyh uzbekov", i liş potom razdelilis na «kochevymi kazahov» i «osedlyh uzbekov». «Osevşie» uzbeki eşe dolgo sohraniali tradisii kochevogo naroda, v tom chisle i obşie s kazahami plemena (djalair-jalaiyr, qūngirat-qoŋyrat, naiman, kypşak, alchin-alşyn, qarlyq, qangly i dr.), znali svoih sem predkov, imeli iurty, zanimalis jivotnovodstvom i t.d. Liş cherez neskolko pokolenii oni stali segodniaşnimi «sart-uzbekami». Takim obrazom, chast naroda Gosudarstva kochevyh uzbekov otoşla k «sartstvu», a «kochevoe» naselenie ostalos v Velikoi Stepi, prevrativşis snachala v «kazah-uzbekov», a zatem prosto v «kazahov».
V vek kochevyh kazahov slojilas takaia dihotomiia "sart - kazah" ili "sart - kochevoi". Termin «dihotomiia» oznachaet razdelenie selogo na dve chasti, prichem kajdaia chast sviazana vnutri sebia bolşe, chem s drugoi chastiu. S odnoi storony «volnyi kochevoi kazah, jivuşii v Velikoi stepi», a s drugoi — «lejaşii, osedlyi, zavisimyi sart».
K sojaleniiu, nyneşnie kazahi v bolşinstve uje toje prevratilis v «sartov». Byvşii svobodnyi, volnyi, svobodnyi «kochevoi kazah» kardinalno otlichaetsia ot sovremennogo «sart-kazaha», jivuşego v gorode ili sele. Kochevye kazahi vladeli sobstvennym mnogochislennym skotom, imeli samodostatochnyi obraz jizni, jili pod zaşitoi narodnogo voiska. V kazahskom iazyke voobşe ne suşestvovalo slov tipa «kredit, zalog, ipoteka, avtokredit, zarplata»!Kakoi mojet byt "kredit" v Velikoi Stepi? Do nachala upadka Evraziiskoi Kochevoi Sivilizasii v 18-19 vekah, v Velikoi stepi ne bylo bedniakov. Samaia obychnaia kochevaia semia imela neskolko verbliudov, 5-10 loşadei i neskolko soten oves. Esli chei-to skot umiral ot djuta - vsia semia "sogrevala" etogo neschastnogo - sobirala skot i obratno «sajala ego na konia». «Jataqi». poiavlialis tolko togda, kogda vse naselenie Stepi odnovremenno popadalo v bedu i silno oslabevalo. Dast Bog, eşe vernutsia v Velikuiu Step te svobodnye, obilnye i blagopoluchnye vremena. «Lejavşii» v techenie neskolkih vekov «sart-kazah» snova stanet «volnym kazahom». Svobodnye kazahi buduşego snova budut pasti mnogomillionnye stada i kochevat po svoim marşrutam. Dosyta kuşat miaso i pit qymyz. Budet liş odno bolşoe otlichie ot proşlogo - u buduşih kochevnikov v rasporiajenii budut vse sovremennye tehnologii i udobstva. Daniiar BAIDARALY |
Ūqsas jaŋalyqtar
