V stolise prezentovali pervuiu knigu o polittehnologii na kazahskom iazyke «Miagkaia sila Şymkenta. Kommunikativnaia strategiia effektivnogo upravleniia brendom goroda Şymkenta i prodvijeniia imidj-ideologii (Analiz i predlojeniia)» (Şymkenttıŋ jūmsaq küşı). Avtor – kulturolog-filosof, doktorant PhD Abylaihan Kalnazarov. O chem eta kniga, kakie tehnologii upravleniia brendom predlagaiutsia, v chem je miagkaia sila Şymkenta, my uznali, pobesedovav s avtorom knigi.
Po slovam Abylaihana Kalnazarova, rabota nad pervonachalnym variantom knigi byla zaverşena 14 iiulia 2021 goda, a okonchatelnyi – opublikovan v fevrale 2022 goda. No po finansovym i organizasionnym prichinam prezentasiia knigi proşla liş cherez god.
– Abylaihan Mamyraihanuly, podobnye issledovaniia i knigi desiatkami i sotniami izdaiutsia na Zapade. V Kazahstane ne bylo takih trudov, kotorye otobrajali by realii naşei strany. Chto vas pobudilo vziatsia za pero?
– Vy sami znaete o tom, chto v naşei strane sformirovalsia vesma negativnyi i stereotipnyi vzgliad v adres Şymkenta i şymkentsev, da i vseh jitelei iujnogo regiona Kazahstana. Kak je mojno izbavitsia ot etogo? Eto ne davalo mne pokoia s 2000-yh godov, kogda ia studentom pribyl v Almaty. V otechestvennom media-prostranstve vse bolşe podogrevali temu: «Kakie skandalnye şou radi reitingov mojno sdelat o şymkentsev?». Jurnalisty i obychnye jiteli strany vosprinimali Şymkent odnoboko, budto eto kakoe-ta pagubnaia, napolnennaia bedstviem radiasionnaia mestnost. A v jiteliah iujnogo regiona mnogie videli liş negativnoe i nepriiatnoe. K primeru, esli kakoi-nibud naş zemliak poluchit zolotuiu medal na Olimpiade, nepremenno on – kazahstanes, no esli je soverşit prestuplenie, kakuiu-libo oploşnost, avtomaticheski budet nazvan «şymkentsem». Tochno kak v Rossii – esli djigity s kavkazskih gor vdrug proiaviat blagorodstvo, budut nazvany rossiianami, no esli je naoborot – znachit kavkazsy.
Posle pereezda v Astanu v 2012 godu ia zametil, chto zdes jivut liudi iz raznyh oblastei. İ problema «şymkentsev» v stolise – vesma aktualnaia. Obiazatelno naidetsia chelovek, kotoryi obvinit drugogo prosto – ty iujanin! İ zachastuiu ego obdeliaiut, emu slojno prodvigatsia po karernoi lestnise. To est biografiia tvoia verna, no vot s geografiei slojnovato...
No, k schastiu, vremena meniaiutsia. Ne zria govoriat: «Esli doliu smirennogo mojet otobrat chelovek, to Gospod etogo ne sdelaet».
Şymkent – tretii megapolis strany s naseleniem v million chelovek. Vstal nasuşnyi vopros o neobhodimosti sereznoi perezagruzki oblasti. Osobenno v sfere PR i informasionno-ideologicheskoi rabote, chtoby vossozdat drugoi imidjevyi oblik Şymkentu i Turkestanskoi oblasti. No razve u nas est takie spesialisty, gosudarstvennye rukovoditeli, kotorye gluboko razbiraiutsia v dannom voprose? Da esli i est, kto stanet po svoei inisiative zanimatsia etim delom, trebuiuşim smelosti, sil, poiskov, materialnyh vlojenii i vremeni?
Konechno menia, kak vyhodsy iz Otyrara, jivuşego mejdu Şymkentom i Turkestanom, poseşali tiajelye razdumia: kakoi sviaşennyi simvol neobhodimo naiti, chtoby oharakterizovyvat eti dva goroda? Tak kak oni iavliaiutsia gorodami, kotorym pokrovitelstvuiut duhi predkov. İ kak iarko i dostupno predstavit eti simvoly dlia vsego obşestva? Pri etom uchest neprostye vzaimootnoşeniia mejdu soobşestvami, vlastiu i narodom. Trevog i somnenii bylo mnogo...
Pomnil slova turkestanskogo uchenogo Dosaia Kenjetaia: «Narod i vlast – eto dva razlichnyh instituta. V Kazahstane oni nikogda ne verili drug drugu. Naş samyi glavnyi nedug – nedoverie». Dobavte siuda şiroko rashojie mneniia o vziatochnichestve, bytovyh ssorah, kriminale i pagubnom vsesilii i vsedozvolennosti şymkentsev. Odnim slovom, znakomyi obraz Henkoka iz gollivudskogo filma.
Menia perepolnialo chuvstvom dolga. Kto je, esli ne ia? Nekotorye moi druzia i kollegi Madi Manatbek, Zeiin Alipbek dali sovet i podstegnuli menia deistvovat. V pervuiu ochered ia stavil pered soboi sel reşit nasuşnye problemy i predlojit novuiu metodiku ideologam Akordy i naşim regionalnym vlastiam v kachestve intellektualno-konsultativnoi pomoşi. Blagodaria chemu vyşel v svet moi trud. Eto kniga iz 5 glav, 432 stranis, osnovannaia na konsepsii angliiskogo uchenogo Saimona Anholta, sovetnika pravitelstva Velikobritanii, deputata Evroparlamenta.
Anholt razrabotal unikalnuiu sistemu, blagodaria kotoroi mojno analizirovat i osenivat nasionalnyi brending. Avtor bolşoe vnimanie udeliaet neobhodimosti i poleznosti brendinga stran, kotoryi pozvoliaet gosudarstvam sozdavat novye sennosti i rasprostraniat ih po vsemu miru.
– Turkestan stal samostoiatelnym oblastnym sentrom. Vy ne schitaete, chto mejdu nim i Şymkentom obrazovalos sopernichestvo?
– Konechno, pervenstvo bylo otdano Turkestanu, kak duhovnoi stolise, a Şymkent okazalsia na vtoryh roliah. Sopernichestvo est. Da i Astana, Almaty mogut byt konkurentami dlia Şymkenta, stavşego tretim po velichine krupnym gorodom respubliki. İ eto vpolne zakonomerno. Vsio eto ukazyvaet na neobhodimost skoreişego obnovleniia brenda i regionalnogo programmirovaniia.
Po moemu mneniiu, Şymkent doljen derjat sebia samostoiatelno i otlichatsia ot drugih kazahstanskih gorodov, priderjivaias konsepsii amerikanskih guru marketologii Djeka Trauta i El Raisa, strategii «pozisionirovaniia» i «marketingovoi voiny».
İ v etoi sviazi pered nami stoit nasuşnyi vopros: neobhodim li rebrending, to est novyi okras brendu «Şymkent». K primeru, turki, s seliu voploşeniia v jizn idei «Velikogo Turana» prodelali ogromnuiu rabotu, organizovav seluiu kampaniiu v inostrannyh media s seliu peredelat slovo «Turkey», oznachaiuşee na angliiskom iazyke ptisu. V konse konsov oni dobilis svoego i teper strana nosit vernoe naimenovanie - «Türkiye». A chem je huje tretii po statusu gorod v Kazahstane?
– A kak vy izuchali Şymkent? Vy obşalis s mectnym naseleniem, chinovnikami?
– Esli vy dumaete, chto ia nabliudal so storony, to gluboko zablujdaetes. Etu knigu ia pisal iz samogo serdsa Şymkenta – mikroraiona Nursat-2. Iа jil tam nekotoroe vremia, okunulsia v mestnuiu jizn, eto udivitelnyi mir, napolnennyi protivorechiiami. Iа oboşel vse bazary, kafe i toihany, dostoprimechatelnosti, zavody, ofisy, ofisialnye i neofisialnye struktury. İ vse propustil cherez sebia. Vstrechalsia s taksistami, s rabotiagami, intelligensiei, predprinimateliami, chinovnikami. Oni i ne podozrevali, chto iavliaiutsia obektom issledovaniia. Esli voideş v doverie k mestnomu jiteliu, on otkryvaetsia, rasskazyvaet vse chto nabolelo: o samom gorode, privychkah, obychaiah, rukovodstve, o nastoiaşem, proşlom i buduşem. Esli hotite, ia, prostoi obyvatel, daje uspel proniknut v kachestve zritelia na zakrytye boi bez pravil. İ gde by ni proishodili interesnye sobytiia, vezde byl ia, so svoim bloknotom i ruchkoi.
Dlia menia prekrasnym metodologicheskim posobiem v izuchenii goroda stala kniga istorika-letopissa Mombeka Abdiakimuly «İstoriia goroda Şymkenta». Eto trud v osnovnom o proşlom etogo goroda. Prochitav ego, ia poluchil vernoe napravlenie v svoem issledovanii.
V rezultate vse moi zapisi, napriajennyi, glubokii analiz i sbor materialov ne ostalis v dolgom iaşike. Iа schitaiu, kniga poiavilas v nujnoe vremia i v nujnom meste.
– Kak vy osenivali v knige lichnosti rukovoditelei i politikov?
– Hochu otmetit srazu, ia nikogo ne porochil, ne uprekal i ne obvinial, i ne stremilsia k sensasii. Iа tolko liş opisal kulturnye, sosialno-informasionnye prosessy. Problemy pokazany v neitralnom vide, ne perehodia na lichnosti, bez priukraşivaniia nazvany svoimi imenami, a takje ukazany puti ih reşeniia.
Şymkentsy chasto otkryto transliruiut svoi vnutrennie konflikty i tiajby, natianutye vzaimootnoşeniia. A gde net takih skandalov? Drugie regiony stremiatsia ne vynosit sor iz izby.
Vo vremia raboty nad knigoi menia zariajal svoimi ideiami moi odnokursnik Adilbek Nabi, kotoryi uvlechen teoriei ekzistensionalizma. İzvestno dostatochno mnogo vsiacheskih nespravedlivyh klişe, neprigliadnyh iarlykov, naveşyvaemyh na poniatie kollektivnogo Şymkenta. Şymkentsy takie je liudi kak i vse. Prişlo vremia po-novomu vzglianut na sebia so storony, a ne iskat sviatoş s tiurbanom na golove. S tochki zreniia morali i zapad, i vostok, i sentr, i sever, i iug – u vseh est shojie kachestva. Vezde est liudi s nedostatkami, no est i prekrasnye i gramotnye professionaly svoego dela. İ te, kto prochtet moiu knigu udostoveritsia v etom.
– Kogda vy sobirali materialy, uznali chto-to novoe o Şymkente, kotoroe ne zamechali ranşe?
– Konechno. Şymkent sredi vseh gorodov imeet mnogo preimuşestv s tochki zreniia brendinga, imidjiologii. Udobnaia geografiia, bogataia kultura, horoşaia demografiia i razvitaia politiko-ekonomicheskaia storona. Kak govoriat sami şymkentsy, u nas vsio okei, tolko moria ne hvataet, kak v Aktau!
U menia slojilos vpechatlenie, chto i sami şymkentsy malo chego znaiut o sebe. Esli b znali, to podniali by vvys znamia kultury, gosudarstvennogo iazyka, very, dostigli eşe bolşe uspehov vo vseh sferah naşei strany. Na moi vzgliad, sam Gospod oschastlivil etot blagodatnyi krai i ego jitelei. Eto svoego roda unikalnyi ostrov, ne preterpevşii vliianiia inozemnoi kultury, mestnoe naselenie smoglo sohranit svoiu unikalnuiu kazahskost.
Akyn Fariza Ongarsynova kak-to otmechala: «Nekotorye naşi regiony po politicheskoi prichine uteriali svoiu samobytnost, bolee togo oni schitaiut unizitelnym dlia sebia nazyvatsia kazahami bahvalias tem, chto ne umeiut govorit na rodnom iazyke, ob etom izvestno moim sovremennikam. İ tolko naşi kazahi s iuga seniat i dorojat svoei prirodnoi osnovoi, oni ne ochernili svoiu duşu». Ved ona nesprosta tak skazala? Na moi vzgliad, dlia şymkentsev imenno seichas vozlojena ogromnaia missiia so storony duhov predkov, sivilizasii Alaş i eto vpolne vypolnimo. Ved daje goram i verşinam sam Gospod posylaet takoe kolichestvo snega, kotoroe oni smogut nesti na sebe! Şymkentsy v naşi dni, kak naibolee progressivnaia chast regiona, iavliaiutsia rezervnym potensialom strany, svoego roda dvijuşaia sila, sposobnaia voplotit v jizn proekt nasionalnoi idei. Esli etot potensial uvidiat i ispolzuiut na blago strany rukovoditeli ministerstv, regionov, to poiaviatsia sennye spesialisty, strana budet prosvetat.
– Kak vam udalos v knige provesti sviaz mejdu vlastiu i obychnymi grajdanami?
– Iа staralsia sbalansirovanno opisat i mestnoe rukovodstvo, i samo obşestvo. Potomu chto privlekatelnost şymkentskogo brenda zavisit ot ih vzaimodeistviia i polnostiu sviazana s liudmi.
V selom, v knige podnimaiutsia problemy opredeleniia poniatiia brendinga, imidja, analiziruiutsia mestnye osobennosti, istoriia, tradisii, unikalnost, rolevye modeli goroda Şymkenta. V usloviiah «Novogo Kazahstana» zdes vpervye rassmatrivaetsia kreativnaia ekonomika, rabota v novom informasionno-mediinom prostranstve, upravlenie realnoi strategiei i ideologiei. Zdes vesma vzveşenno byli ispolzovany vse sovety i predlojeniia s tochki zreniia gosudarstvenno-gorodskih sennostei i metodologii, i vnedreniia ih v jizn. Byli by te, kto smog ispolzovat eto kak rukovodstvo k deistviiu...
V knige ohvacheny reitingi gorodov. A takje rassmatrivaetsia vopros o tom, kak sozdaiutsia podobnye reitingi akimov.
S momenta polucheniia Nezavisimosti v gorode Şymkente 17 raz menialis akimy. Iа tşatelno izuchil pravlenie kajdogo iz nih, kogda oni uverenno derjali vlast v svoih rukah, kakih uspehov oni dostigli, opisav samyh uspeşnyh iz nih.
Teper chered za chitateliami. Zaranee hochu poprosit proşeniia u chitatelei, esli ne naidete v knige to, chto vy iskali. Osnovnaia moia zadacha zakliuchalas v tom, chtoby rasputat slojnye i problemnye voprosy ideologii, imidjeologii, prinesti nebolşuiu toliku polzy dlia naşei strany, narodu, iujnomu regionu, Şymkentu i şymkentsam.
– A u vas est plany podgotovit knigi o drugih regionah strany?
– Da, est takie plany napisat seriiu knig o Turkestane, Astane, Almaty, Aktau, Karagande, v obşem ohvatit vse 19 regionov. Eto budet svoego roda analiz brendov vsei naşei strany. Osobenno eto kasaetsia vnov sozdannyh oblastei: Abai, Jetysu, Ūlytau. Ved kajdyi gorod, region doljen obladat svoei ideologiei i brendom. K sojaleniiu, v epohu pravleniia Nursultana Nazarbaeva u nas ne byla sformirovana obşaia obediniaiuşaia ideia gosudarstva i obşestva.
Eto neobhodimo dlia nasionalnoi bezopasnosti. No razve u nas est takie dalnovidnye lichnosti kak Ozbekali Janibekov? A v naşe vremia, kogda mirom praviat novye tehnologii, voina stala gibridnoi, idet velikaia borba za soznanie i serdsa liudei. Pobedy dostignet tot, kto smojet naiti kliuch k sebe, osmyslit svoiu istoriiu, kulturu. Poetomu my nachali rabotu s Şymkenta, chtoby poiti dalşe po gorodam i vesiam naşei bolşoi strany.
Naşe segodniaşnee pravitelstvo, esli posmotret so storony, vizualno predstavliaet soboi brigadu pojarnikov, kotorye pytaiutsia potuşit ogromnyi pojar. Zdes nujna posledovatelnost deistvii, a ne haotichnost. İnache vse budet naprasno. Eto govorit o neobhodimosti znaiuşih, kvalifisirovannyh spesialistov v masştabe vsei strany.
İdeologicheskaia osnova segodniaşnego «Novogo Kazahstana», ego strategicheskoe razvitie i konsepsiia byli opredeleny i sformulirovany v predvybornoi programme Prezidenta i nahodiatsia seichas na vajneişem etape zakrepleniia. Poiavlenie Novogo Kazahstana okazalos delom nelegkim. Teper je dlia teh, kto pravit stranoi, neobhodima pomoş intellektualnoi elity. A im nujny glubokie issledovaniia i analiz segodniaşnih prosessov v strane. Chtoby reformy uspeşno voplotilis v jizn, v pervuiu ochered neobhodimo provesti sereznuiu politiko-prosvetitelskuiu rabotu. A eto, na opredelennom urovne ohvatyvaet i poniatie brenda.
Brend – ideologicheskoe pole i praktika. Samoe glavnoe – est jelanie i ponimanie so storony gosudarstvennyh deiatelei o brende. Chtoby vse, chto my delaem, ne ostalis krasivymi slovami na bumage. A byli voploşeny v jizn.
– Spasibo vam za besedu!
Besedoval Aset SYZDYKOV
