Dnevnıkovye zapısı ı pısma A. Iakýshkevıcha,vyshedshıe v Kazahstane v perevode Faıny Ivanovny Steklovoı, – vajnyı vklad v ponımanıe proshlogo kazahskogo naroda. Knıga ınteresna s toı tochkı zrenııa, chto avtor ıavlıaetsıa ssylnym, osýjdennym za ýchastıe v vosstanıı protıv ımperskoı polıtıkı Rossıı. On odın ız teh «pýteshestvennıkov» po zloı vole sýdby, kotorye pobyvalı v kazahskıh stepıah. I on ostavıl posle sebıa obektıvnye zametkı, lıshennye vsıakoı predvzıatostı. Tem bespoaden zloı ýmysel roka, chto on, pıtaıa nenavıst k arskomý samoderjavııý, ýgnetavshemý ego otchızný, nevolno stanovıtsıa ýchastnıkom kolonıalnoı polıtıkı metropolıı – v rasshırenıı terrıtorıı ımperıı za schet prısoedınenııa kazahskogo ıýga, gde nahodılıs zemlı Starshego jýza, ee svobodnogo ot okov arızma.
Dlıa samoderjavııa byla chetkaıa el – etı zemlı, kak ı drýgıe, podlejalı pokorenııý ı ızvlechenııa prıbylı dlıa ogromnoı ımperskoı mashıny.
«O dıvnye sýdby chelovecheskıe!» — Vosklıaet A. Ianýshkevıch, gotovyı k lıýbym neojıdannostıam jıznı. Emý predstoıt «plyt po sýhomý okeaný kazahskıh stepeı» ı ızýchat sovershenno nevedomyı mır, «lejaıı na samom kraıý evropeıskoı ıvılızaıı» (str. 59)2. Blago, rıadom s nım nahodıtsıa Vıktor (Vıktor Ivashkevıch, drýg, soslannyı za organızaııý taınogo obestva «Chernyh bratev»). Vıktor velıkolepnyı znatok kazahskoı tradııı, etıketa ı ıazyka, kotoryı v lıýboe vremıa mog predosterech ego ot kazýsov v sovershenno neznakomom emý mıre.
A. Ianýshkevıch, kak chestneıshıı chelovek ne boıtsıa, v svoem dnevnıke predstavıt sebıa v nevygodnom svete: «Vıktor serdıto vybranıl menıa za narýshenıe pravıl kazahskogo etıketa: ıa podstavıl rýkı pod strýıý vody dlıa mytıa vmeste s nım, a nado bylo, o chem ıa ne znal, myt kajdomý po otdelnostı, daje ne stoıa, a prısev na kortochkı. I vtoraıa takaıa je vajnaıa oshıbka: ıa vel sebıa, kak golodnyı pes, nabrosıvshıs na edý, stal gryzt baranıı mosol, v to vremıa kak horosho vospıtannyı chelovek doljen obrezat ego pshakom – nojıchkom, vsegda speıalno dlıa etogo vısıaım na poıase kajdogo kazaha» (str. 65).
On, vstýpıv na kazahskýıý zemlıý, ıspytyvaet te je chývstva, chto ı A.Pýshkın, kogda poet v poıskah materıalov dlıa «Kapıtanskoı dochkı» pobyval v zapadnom Kazahstane. «O kak pýsto ı grýstno, nı odnogo dereva poblızostı!» — V ýnıson vtorıt emý A. Ianýshkevıch. «Pravda, chto step proızvodıt podavlıaıýee vpechatlenıe, ona tak tosklıvo – odnoobrazno! — Podtverjdaet myslı A. Ianýshkevıcha znamenıtyı shvedskıı pýteshestvennık Sven Gedın – Tam, gde chýjomý pýtnıký mestnost, v techenıe mnogıh dneı pýtı predstavlıaetsıa sovershenno rovnoıý, goloı bez prımetınkı bez vsıakıh sledov dorogı, kazah daje nochıý orıentırýetsıa s porazıtelnoı ýverennostıý. Dorogý ýkazyvaıýt emý ne odnı zvezdy, — on znaet kajdyı kýst, kajdyı kameshek, prımechaet vse mesta, gde kochkı raspolojeny reje ılı chae obyknovennogo, zamechaet vse maleıshıe nerovnostı pochvy, kotoryh evropee ne mojet otkryt bez pomoı osobyh prıborov. Kazah razlıchaet mast loshadı, pokazavsheısıa na gorızonte, kýda ranshe, chem chýjoı pýtnık, prı vsem staranıı, voobe mojet rassmotret chto-lıbo. Kazah opredelıt — prıblıjaetsıa ılı ýdalıaetsıa kakaıa-nıbýd povozka, kotoraıa pýtnıký daje v horoshıı bınokl kajetsıa lısh chernoı tochkoı. Ia voobe ne raz ımel slýchaı ızýmlıatsıa ostrote zrenııa ı vernostı chýtıa mestnostı ý kazahov». V techenıe mnogıh dneı (ne slýchaıno my podcherknýlı slova shvedskogo pýteshestvennıka) A. Ianýshkevıchý predstoıt otkryvat taıný neznakomoı vselennoı, – stepı, — berejno perelıstyvaıa stranıy neznakomoı knıgı, vse bolshe pogrýjatsıa v ego glýbıny, razgadyvat zagadkı. I vse bolshe ı bolshe poznavaıa, on býdet prıvıazyvatsıa k etomý neobychnomý landshaftý ı fenomenalnomý narodý — kazaham. «I ıa, vıdımo, pomalenký prevraaıýs v kazaha, ı ıýrta stanovıtsıa dlıa menıa obychnym jılıem», — konstatırýet on, kogda ıdet k zavershenııý rabota ekspedııı. Eto ne prosto pýtevye zapıskı pýteshestvennıka, pered namı, prejde vsego hýdojestvennoe proızvedenıe, kak klassıcheskıı roman ono postroeno na vnýtrennıh kollızııah, zdes est svoı polojıtelnye ı otrıatelnye geroı. Apellırýıa k evropeıskım slovam, ımenam, obrazam ı sravnıvaıa ıh so stepnymı realııamı, pytaıas vzglıanýt na sýt dela ılı obraza s evropeıskoı tochkı zrenııa ı v to je vremıa, soznavaıa chto eto neprıemlemo, a mojet byt, ı prıemlemo, pochemý by ne poprobovat, avtor smelo eksperımentırýet, on nahodıt ýdıvıtelnye shodstva ı dostıgaet neobychaınogo nakala emoıı ı vezde prısýtstvýet prısýıı tolko emý odnomý ıýmor, kotoryı legko vedet nas po stranıam knıgı.
Ýdıvıtelno masterskı vypısany portrety krýpnyh ıstorıcheskıh lıchnosteı kazahskogo obestva aga sýltana Kýnanbaıa, ota velıkogo poeta Abaıa, Baraka, chıngızıda , Alı, rodonachalnıka, vlııatelnogo starshıny rodov Starshego jýza. Etı lıýdı oharakterızovany s polojıtelnoı storony: «Sýltan Barak — potomok hanov, vedýıı svoı rod ot Chıngızhana. On ee v vete let, eto chelovek velıchestvennoı osankı, s blagorodnymı chertamı lıa ı neobychnoı sıly. edraıa prıroda nadelıla etogo stepnogo Gerkýlesa rıadom s vydaıýımısıa ýmstvennymı sposobnostıamı ı sılnym harakterom ı neýstrashımym mýjestvom. Tak vysoko podnımaet on svoe mýjestvennoe chelo, otmechennoe pechatıý genııa ı moı, pered kajdym, kto osmelılsıa by ım prenebrech» (str. 118).
Drýgogo geroıa on velıchaet stepnym ıeronom: «Kýnanbaı, odarennyı prırodoı zdravym rassýdkom, ýdıvıtelnoı pamıatıý ı darom rechı, delnyı, zabotlıvyı o blage svoıh soplemennıkov, bolshoı znatok stepnogo prava ı predpısanıı alkorana, prekrasno znaıýıı vse rossııskıe ýstavy, kasaıýıesıa kazahov, sýdıa nepodkýpnoı chestnostı ı prımernyı mýsýlmanın, Kýnanbaı stıajal sebe slavý proroka, k kotoromý ız samyh dalnıh aýlov speshat za sovetom molodye ı starye, bednye ı bogatye … . Kajdoe ego prıkazanıe, kajdoe slovo vypolnıaetsıa po kıvký golovy» (str.120).
«Kýnanbaı – eto ný prosto mashına dlıa govorenııa, chasy, kotorye tolko togda ne ıdýt, kogda ne zavedeny. Kak tolko prosnetsıa, pýskaet v hod svoı ıazyk ı govorıt neýstanno, poka ne zasnet. Kajdýıý mınýtý prıhodıat k nemý kırgızy za sovetom, a on, kak orakýl, kotoryı veaet so svoego trenojnıka, chasto podperev boka rýkamı; na kajdye trı slova ıtata ız sharıata, a pamıat ý nego takaıa ýdıvıtelnaıa, chto vse ýkazy ı rasporıajenııa pravıtelstva prıvodıt, býdto po knıjke chıtaet». — On ıspytyvaet vostorg ot krasnorechııa, mýdrostı ı fenomenalnoı pamıatı svoego geroıa (str. 249).
Prostranstvo knıgı, sozdannoe A. Ianýshkevıchem, naseleno neobychnymı lıýdmı: «Belaıa kost (sýltany) rıadom s Barakom kajetsıa skoree seroı, chem beloı, a vse baı (bogachı) nedostoıny razvıazat remeshok na obývı Kýnanbaıa», — tak avtor vysoko oenıvaet svoıh dostoınyh geroev.
Tretıı polojıtelnyı geroı knıgı – ego drýg Vıktor Ivashkevıch. «Vıktor doljen byl obıazatelno otvechat na vse voprosy, a ego otvety vyslýshıvalıs s shýmnym ýdovletvorenıem, sredı besprestannyh, vykrıkov: «Oı-boı! O, apyrym-aı!» Vse stepnıakı ýdıvlıalıs ego glýbokoı mýdrostı ı ne moglı v prostote dýshevnoı ponıat, kak takaıa massa razýma ı svedenıı mojet pomestıtsıa v odnoı golove» (str. 84).
Kazahı tak ne prıvyklı k chelovecheskomý obhojdenııý s nımı so storony rýsskıh chınovnıkov. Eto pervyı takoı rýsskıı chınovnık – ne krıchıt, ne branıtsıa, ne stavıt vozle svoeı ıýrty kazakov s kamchoı, chtoby te otgonıalı kazahov. «So vremenı, kak my rodılıs, my ne vıdelı, ne slyshalı ı ne predstavlıalı sebe, takogo rýsskogo chınovnıka», – zaıavlıaıýt kazahı. Vıktor dlıa kazahov «Bıýleke», tak laskovo-ývajıtelno obraaıýtsıa k nemý stepnıakı. Dlıa nıh bednyh, oskorblennyh ı ýnıjennyh vysokomernym otnoshenıem rýsskıh kolonıalnyh chınovnıkov: «Vıktor – ıasnoe solnyshko». A odın ız bıev ýveren, chto v jılah Vıktora techet kazahskaıa krov. Vıktor zavoevyvaet serda kazahov svoeı obhodıtelnostıý, delıkatnostıý. Samoe glavnoe – spravedlıvostıý ı obektıvnostıý. Sovershennoı protıvopolojnostıý emý ıavlıaetsıa Asessor, chınovnık kolonıalnoı admınıstraıı, predshestvennık Vıktora. O beschınstvah kotorogo govorıat vo vseh mestah, gde on pobyval. On treboval, chtoby ego prınımalı kak samýıý vysokýıý osobý, vystavlıalı lýchshıe ıýrty na protıajenıı vsego marshrýta ego peredvıjenııa. On zastavlıal kazahov, chtoby onı stadamı sgonıalı skot dlıa ýblajenııa svoego jelýdka, a odnajdy «razvlekaıas devıatnadat dneı ı za eto vremıa sel 150 baranov»(str. 293).
On, pokıdaıa step, predlagaet nazvat mestnýıý gorý «Asekeń qymyz ıshken», to est «Gora, gde Asessor pıl kýmys». A kazahı vo mnogıh mestah zasypalı sledy Asessora, chtoby ı «sleda ego ne ostalos» (str. 319).
Ee odın vozmýtıtelnyı fakt: «Asessor posylal nochıý kazakov, chtoby onı otgonıalı chast tabýnov v storoný, a naýtro samı nahodılı by ıh, ıakoby ýkrytyh, ı lıbo emý donosılı, lıbo bralı vzıatkı za to, chto ne donesýt» Materı ız boıaznı, chtoby kakaıa-nıbýd ız dochek ne prıglıanýlas ıasnomý paný, prıatalı po sýndýkam ılı v mogılnıkah (str. 319).
Knıga A. Ianýshkevıcha ne tolko klassıcheskoı roman s neobychnymı geroıamı, ona mnogogranna, smelo perestýpaet ramkı janra, opredelennogo v 19 veke, eslı govorıt sovremennym ıazykom, eto — roman – esse, nasyennyı poetıcheskımı ı fılosofskımı razdýmıamı avtora, v nekotoryh mestah lırıka ego prozy dostıgaet poetıcheskıh vysot, ego pronıatelnyı ým ı zorkıı glaz zamechaıýt vse osobennostı stepnoı jıznı, melchaıshıe detalı bytovyh sen, on epıcheskı opısyvaet shırokıı razmah torjestvennyh prazdnıkov stepnıakov, nebyvalyı azart skachek, maskarad kostıýmov, býıstvo krasok na odejdah ı ýkrashenııah, torjestvennyı narıad ıýrt, na stranıah knıgı nashlı mesto ı stolknovenııa partıı na “stepnom parlamente”, on ne obhodıt vnımanıem ı ekspressıvnýıý rıtorıký stepnyh oratorov, kotoryh sravnıvaet s Demosfenom, ıeronom, Mırabo, voshıaetsıa tonkostıý ı glýbınoı poezıı Orynbaıa ı slepoı Jazyk, s osobym voodýshevlenıem on peredaet sený velıkolepnogo predstavlenııa stepnogo teatra ı reakııý samogo blagodarnogo zrıtelıa v mıre, zanıav mesto v “partere” pod otkrytym nebom, vysoko oenıvaıýego ıgrý svoego lıýbımogo aktera (v dannom slýchae v ıspolnenıı “pýlkýndyka” Vıktora Ivashkevıcha).
V polzý ıdeı, chto zapısı ıavlıaıýtsıa velıkolepnym lıteratýrnym proızvedenıem, govorıat slova A. Ianýshkevıcha: «Dlıa dnevnıka net novogo materıala: vse odno ı to je», – s ogorchenıem pısal on.Tak mojet ýtverjdat tot, kto dobrosovestno vypolnıl svoı dolg, vozlojennyı na nego. To est, kak emý kazalos, on pochtı perepısal ıstorııý okrýjaıýıh ego stepnıakov. Rabota dlıa nego, kak ı dlıa Napoleona, byla edınstvennym spasenıem. «Begstvom ı ýteshenıem ot vospomınanıı, toskı ı nostalgıı» (str. 323). Proess tvorchestva prınosıl emý ıselenıe ot toskı ı podavlennostı.
A. Ianýshkevıch, obladaıa velıkolepnym lıteratýrnym darovanıem, v poetıcheskıh obrazah dostıgaet glýbın, ıazyk ego plastıchen, bogat tochnymı sravnenııamı ı vyrazıtelnymı metaforamı, emý ýdaetsıa naıtı tonkıe shodstva v realııah kazahskogo byta ı evropeıskoı jıznı, a nekotorye ego parallelı nevozmojno chıtat bez ýlybkı, ınogda on namerenno stalkıvaet neshojıe predmety ı ıavlenııa, davaıa volıý svoeı fantazıı, ı nahodıt neojıdannyı rakýrs, vneshne protıvorechaıe veı v ego poetıcheskoı stılıstıke obretaıýt shojest, ego rasskazy otlıchaıýtsıa bolshım krasnorechıem, sochnostıý krasok, relefnostıý obrazov, obladaıa zamechatelnym analıtıcheskım ýmom on daet vernýıý oenký sobytııam, kak velıkıe pýteshestvennıkı otkryvaıýt novye zemlı, nahodıat novye nazvanııa, ponıatııa, on otkryl mırý planetý kazahov – ekzotıcheskýıý vselennýıý poslednıh kochevnıkov. Chto vajno, v svıazı s proıavlenıem v Kazahstane ogromnogo obestvennogo ınteresa k ıstorıı ego knıga obretaet bolshýıý aktýalnost, ona mojet slýjıt ýchebnym posobıem dlıa podrastaıýego pokolenııa kazahov o slavnom ıstorıcheskom proshlom, o geroıah rodnogo kraıa, o jıznı stepnıakov – predkov. V chem osobennost ego knıgı?! Knıga pronızana vysokım chelovecheskım sochývstvıem k proıshodıaemý, v ego ızlojenıı mysleı prısýtstvýet osobyı emoıonalnyı nakal, sovershenno otsýtstvýet ravnodýshıe postoronnego nablıýdatelıa, on vo vsem hochet doıtı do samoı sýtı, chasto razmyshlıaet, kak ýlýchshıt jızn stepnıakov v ýslovııah kolonıalnogo ýpravlenııa.
On pısal pravdıvo, s ogromnym voodýshevlenıem, v ego strokah my chývstvýem dyhanıe vremenı, slyshım bıenıe serda ego geroev, oýaem pýlsaııý krovı stepnogo etnosa, vot pochemý mojno govorıt o ego velıkom tvorcheskom podvıge, ravnoennom otkrytııý velıkıh pýteshestvennıkov.
Est knıgı, napısannye trýdnym zapýtannym ıazykom, chem slojnee stıl pısma, tem bolshe ıh avtoram on kajetsıa sereznym, pretendýıýım na nekıı ıntellektýalno-naýchnyı ýroven, a v nekotoryh slýchaıah za etım skryvaetsıa prosto neýmenıe donestı do chıtatelıa svoı myslı.
Knıgı, zakrytye, trýdnodostýpnye, kak gornye dorogı, k nım ne prosto naıtı vezd ı nelegko vyehat, chıtaıa, vse dýmaesh, vot-vot seıchas, ee cherez nekotoroe vremıa proızoıdet glavnoe, ty oýaesh ıllıýzııý dvıjenııa vpered, po razbıtoı doroge na trıaskoı telege gore-avtora ee dolgo perenosısh mýkı tıajeloı ezdy, v rezýltate ty prıbyvaesh v nıkýda, poterıav svoe dragoennoe vremıa.
Est knıgı, otkrytye, dostýpnye, kak stepnye dorogı, otkrytye so vseh storon, onı nıkogda ne zavedýt v týpık. Svetlye, lýchezarnye knıgı, kak stepnye prostory, zalıtye solnechnym svetom.
A. Ianýshkevıch s kajdoı stranıy svoeı knıgı protıagıvaet vam dobrojelatelnýıý rýký ı vedet po stepnym dorogam, vy vmeste s nım legko zabıraetes na gorý, peresekaete býınýıý reký, preodolevaete bezvodnýıý pýstynıý, s nım polýchaete ýdovolstvıe ot pýteshestvııa, vam legko dyshıtsıa v prostranstve, sozdannom avtorom. Knıgý A. Ianýshkevıcha mojno chıtat s lıýboı stranıy, s lıýbogo mesta, chtenıe ne ýtomlıaet, a ývlekaet, blesk ego talanta ı znanıı prınosıt ıstınnoe naslajdenıe. Ego knıga – klıých, otkryvaıýaıa dver jıvoı ıstorıı kazahov proshlogo.
I net somnenııa v dobrosovestnostı avtora, ego pero kosnýlos vseh storon obestvennoı ı chastnoı jıznı stepnıakov, geografıı, «gıdrografıı», meteorologıı, astronomıı, ıstorıı, lıteratýry, ekonomıkı ı t.p.
Knıga – eto ı velıkolepnyı sbornık hronık, sobytıı, sobranıe etnonımov, antroponımov, on ne oboshel vnımanıem daje prozvıe sobak. Nı odna ız ınteresnyh ıstorıı ne ostalas vne pole zrenııa avtora:
V pervýıý ochered, ıstorııa, proızoshedshaıa s Vıktorom Ivashkevıchem – ego lıýbovnaıa svıaz s mladsheı jenoı sýltana Iakýba, rojdenıe ryjego rebenka s golýbymı glazamı. No kogda malchıký skazalı, chto ego ote rýsskıı (v stepı vseh evropeıev nazyvalı rýsskımı), on plıýnýl v lıo Vıktorý ı nazval «kafırom» (nevernyı)(str. 86 – 88). (Bez somnenııa, eto klassıcheskaıa novellıstıcheskaıa vstavka s porazıtelnym sıýjetom ı neojıdannym konom).
– Istorııa Amantaıa, ımprovızırovannogo kýhmıstera ekspedııı, dlıa ýlýchshenııa vkýsa podsypaıýego sahar v sýp. A Amandyk provodıt eksperıment s mıasom ı saharom, ıspytyvaıa ıh sovmestımost.
– Starık, pervyı raz v jıznı prokatıvshıısıa na povozke, ıspytavshıı schaste, chto Vıktor vydelıl ego v glazah soplemennıkov ı strashnye mýkı ot trıaskı, ıbo nıkogda krome verhovoı ezdy nıchego ne znal (str. 63).
– Mogıla, razrytaıa volkamı.
– Staryı Beıbıt obraz, kotorogo napomınaet obraz ızvestnogo lıteratýrnogo geroıa Don Kıhota. I «eta polýsereznaıa, polýpoteshnaıa stepnaıa znamenıtost s prıvıazannym k sajennomý kopıý krasnym platkom» otpravlıaetsıa vmeste s ekspedııeı dlıa togo, chtoby otobrat halat, emý peredannyı Belym arem, kotoryı «nedobrosovestnye» sýltany Starsheı ordy ne doneslı do adresata. On velıkolepnyı znatok stepı «za nım, kak flotılııa za magnıtnoı strelkoı kompasa, ýstremlıaıýtsıa chleny ekspedııı» (str. 136). Obraz Beıbıta, predstavlıaet dovolno rasprostranennyı obraz stepnogo «ryarıa», on «nekogda batyr, lıýbıtel baranty ı ohoty, posol, dıplomat, sýdıa, a nynche – pýst eto ne ýmolıaet ego slavy – prıjıvalık, kotoryı brosıv na volıý sýdby starýıý, kak ı sam, polovıný ı jalkoe dostoıanıe v svoeı ıýrte, elyı god brodıajıt ot aýla k aýlý, ot odnogo sýltana k drýgomý, provodıa ý nıh vmeste s nımı po neskolký dneı na kenesah, baıge, pogrebalnyh obrıadah – odnım slovom, na vseh teh sobranııah in gratiam (besplatno, darom), na kotoryh kazah voleı –nevoleı doljen rezat baranov ı koneı (str. 134).
– Istorııa mýzykanta, vyzvavshego svoeı ıgroı dojd (str. 62).
– Istorııa beremennoı jenıny ız roda ýısýn, nekogda ýkradennoı, no polıýbıvsheı svoego pohıtıtelıa ı ne jelaıýeı teper vozvraatsıa domoı.
– Istorııa poeta Tıýbeka, nekogda sostoıatelnogo, kotorogo stepnıakı osypalı gonoraramı za ego talant, a nynche ýtratıvshıı vse bogatstva, ı golos, ı pamıat (str. 212).
– A. Ianýshkevıch ne mog prostıt karkaralınskomý sýltaný Rýstemý ego nebrejnoe otnoshenıe k trofeıý, tem bolee ýnıkalnomý, kotoryı aıbaltoı (toporom) raspravılsıa s tıgrom ı shkýrý redkogo zverıa otdal gospodıný Sýhanomımový: «Nýjno byt beschývstvennym, chtoby otdat ve, s kotoroı svıazany takıe vospomınanııa», — pıshet avtor, ıspytyvaıa bolshoe ogorchenıe, kak emý kazalos, ot legkovesnogo povedenııa sýltana. Na samom dele kazahı ne prıdaıýt osobogo znachenııa ı ne fetıshızırýıýt zastylye, mertvye predmety, legko rasstaıýtsıa s dorogımı veamı. Eto podtverjdaet ı Semen Bronevskıı, chto stepnıakı proıavlıaıýt «ravnodýshıe prı poterıah dostoıanııa».
– Istorııa Isana, drýga Vıktora, slova kotorogo navsegda vrezalıs v ego pamıat: «Nıkogda ne obıjaı kazaha nespravedlıvo, potomý chto on dolgo pomnıt o nespravedlıvostı!»
– Istorııa vstrechı ota ı syna posle dolgoı razlýkı. Avtor, predstavıtel drýgoı kýltýry, jdet emoıonalnogo vspleska ot rodstvennıkov, k sojalenııý «ego rodıtelskaıa nejnost proıavılas tolko v voprose o sostoıanıı tabýnov», s grýstıý zaklıýchaet on. (Ý kazahov prı lıýdıah vyrajat svoı chývstva ne prınıato. Sderjannost – dostoınaıa cherta stepnıaka). (str. 221).
– Istorııa Semıpalatınskogo meanına, prıdýmavshego osobyı reept krepkogo kýmysa. «Kazahı kak vypıýt dve chashkı, ýje ıazykom ne vladeıýt, a my, vypıv vsego po chashke, pochývstvovalı sebıa sılno razgorıachennymı» (str. 236).
– Istorııa mýdrogo Chona, ızvestnogo cheloveka v stepı. Ianýshkevıch prıvodıt o nem predanıe: «Odın ote pojalovalsıa, chto nekıı kazah sovershıl nasılıe nad ego docherıý, on vyzval obvınıaemogo ı devýshký. Dav pervomý noj, drýgoı nojny ot noja, prıkazal, chtoby etot vlojıl noj v nojny, kogda ona vertela ımı vo vse storony. Kogda kazah ne smog vypolnıt zadanıe, stepnoı Solomon prıznal ego nevınnym, a starogo otpravıl nı s chem». (Str. 244).
– Istorııa Vıtkevıcha, vozıvshego kazaha v Lıtvý. Kotoryı hotel jenıtsıa na lıtvınke Antose, radı nee ostatsıa v chýjoı strane. Bolshe vsego porazılo ego «prıvılegırovannoe» polojenıe svıneı v vınokýrennom zavode, kotorye «pılı bragý, ı sýdıa po zapahý, reshıl, chto ım daıýt vodký». «Vot eto strana! Svını pıýt vodkı, skolko hotıat, a potom, ýpıvshıs, spıat v grıazı», — kazah ne skryval svoego voshıenııa.
– Istorııa Sryma ı Ablaıa. (Str. 264).
– Est v knıge ı svoı «fantom». Sýrovyı obraz Kenesary, o kotorom govorıat vse. Strah ohvatyvaet kajdogo, vse s trepetom ojıdaıýt ego vnezapnogo poıavlenııa, eslı vchera o nem slyshalı za tysıachı verst, on segodnıa mojet neojıdanno voznıknýt zdes, kak prızrak. Ego neojıdannyı pryjok, kak ýstrashaıýaıa poza Mefıstofelıa v vozdýhe, kogda on brosaetsıa na svoıý jertvý, prıvodıt vseh v ýjas. Chelovek-ýragan, chelovek-vyzov, chelovek-ýkor, chelovek-nevıdımka, chelovek-ıav, on nıgde ı povsıýdý – s sodroganıem dýmaet kajdyı. Tolpa ıspytyvaet volnenıe, tolpa trepeet, tolpa v smıatenıı.
Eslı jızn A. Ianýshkevıcha ne oborvalas cherez god posle vozvraenııa, bogı, smılostıvıvshıs, podarılı by emý ee desıatok let. Bez somnenııa, etot talantlıveıshıı chelovek v ýslovııah semeınogo tepla ı domashnego ýıýta, v okrýjenıı blızkıh ı rodnyh lıýdeı vse etı zapısı, — bogateıshıı materıal, — voplotıl by v hýdojestvennoe proızvedenıe, kotoroe zatmılo by bleskom stılıa, sıýjetnym raznoobrazıem, sılnymı geroıamı, realnymı fabýlamı, perepletennymı s mıfamı, senamı s neobychnymı deıstvýıýımı lıamı ı ekzotıcheskım landshaftom mnogıe ızvestnye lıteratýrnye sochınenııa.
Odnım slovom, vsıa knıga perepolnena zamechatelnymı zarısovkamı obychaev ı nravov kazahov, ınteresnymı ıstorııamı stepnoı jıznı. Opısanııa A. Ianýshkevıcha ochen kınomatografıchny, knıga nasyenna neojıdannymı sıýjetamı, tema dostatochna obshırna, chtoby snıat ınteresnyı hýdojestvennyı fılm.
Kak by my ne govorılı, chto v lıe A. Ianýshkevıcha mır poterıal velıkogo klassıka-romanısta, konechno, ego knıga – eto, prejde vsego velıkolepnyı etnografıcheskıı trýd. V etom aspekte na pervyı plan vyhodıt lıýboznatelnost avtora, ýmenıe dohodıt do sýtı, neredko emý okazyvaet pomo ego drýg Vıktor, glavnyı konsýltant, sovetnık, ekspert po voprosam kazahskoı jıznı ı stepı. A. Ianýshkevıch prıvodıt ýdıvıtelnye fakty:
– delegaııa, prıbyvshaıa ız Sredneı Ordy jalýetsıa, chto mestnaıa trava ne prıgodna dlıa korma ıh loshadeı, prıvodıt k ponosý, ı vse konı, býdýchı prıýcheny k sýhomý stepnomý kormý, ıshýdalı. Ob etom govorıt ı Chokan Valıhanov, chto pravaıa storona rekı Karatal ýdobna dlıa zemledelııa, kotorýıý naselıaıýt predstavıtelı Starshego jýza, a levaıa – dlıa skotovodstva, na kotorýıý rasprostranıaetsıa vlııanıe Srednego jýza. Delegaııa tak je jalýetsıa na mestnyı kýmys, kotoryı ım ne nravıtsıa, kak loshadıam – trava etogo kraıa. (Str. 151-161).
– Ianýshkevıch govorıt o chýdesnom svoıstve kýmysa, chto posle nego spıtsıa tak sılno, nýjno prınýjdat sebıa vstavat.
– Otvraenıe k chýshke. «Poımalı kabana s pomoıý kazahskoı ýkrınchıny (kýryk-prım. avtora) ı zarezalı vozle ıýrty generala. Ý kazahov takoe otvraenıe k chýshke, chto ýkrınchıný ostavılı na meste, a Amantaı zabrosıl ee podalshe» (str. 164-165).
– Eslı kto prıneset komý horoshýıý vest, novost, emý nýjno chto-to dat, ı etot dar nazyvaetsıa «sýıýnshı» (str. 172).
On prıvodıt fakty, kotorye segodnıa zvýchat paradoksalno:
– «Ýgoenıe ý kazahov sostoıt ız chaıa ı plova dlıa arıstokratıı ı baranıny, konıny ı kýmysa – dlıa plebsa» (str. 123). «Noch ee pokryvala porosshıe gýstym lesom sklony Alataý, kogda neskolko desıatkov baranov, korov ı koneı palo pod nojom reznıka. Po chetyre raza v 50 kotlah prıgotovlıalos mıaso, prednaznachennoe dlıa prostogo naroda. Býharskıı povar gotovıl plov s baranım jırom, kıshmıshom ı ýrıýkom, blıýdo tolko dlıa vysshego klassa kazahov». – Navernoe, nıkakomý korolıý mıra ı ego svıte nıkto ne vozdast takıh pochesteı, kak kazahı balýıýt, bednıakov ýgoaıa samymı dorogımı delıkatesamı nashego vremenı: konınoı ı kýmysom. I, verno, nıkto ız sovremennyh arıstokratov ı olıgarhov ne pojelal by byt na meste vysshego klassa togo vremenı, oblıýbovavshego dlıa sebıa plov, kotoryı seıchas gotovıat na kajdom ýglý lıýbogo bazara ı ıavlıaetsıa samym dostýpnym blıýdom dlıa neımýıh. O vremena, o nravy! Tochnee – O vremena, O vkýsy!
Est, k sojalenııý, ı dosadnye netochnostı v zametkah, kogda avtor govorıt ob obychae ý kazahov prıbavlıat leta svoım detıam. A. Ianýshkevıch ýtverjdaet, chto onı eto delaıýt kak by ot radostı, chto vyrastılı do takogo vozrasta. Na samom dele gody prıbavlıaıýt, chtoby predosterech deteı ot sglazý. Postoronnıı chelovek, kogda vıdıt pered soboı malysha pıatı let, no rodıtelı zaıavlıaet chto emý chýt lı nı desıat, estestvenno, k rebenký, kotoryı vneshne ne sootvetstvýet svoemý vozrastý, krome sochývstvııa nıchego ne ıspytyvaıýt.
Est ee odna storona «tvorchestva» A. Ianýshkevıcha – on, ostavaıas ýbejdennym gýmanıstom, ne ýtrýjdaet sebıa myslıý o nanesenıı ýerba flore ı faýne stepı. On, polnyı ýdalı, lıho rasstrelıvaet vse, chto popadaetsıa emý na glaza: «Ýbıl neskolko kamennyh skvorov s chernym chýbıkom ı svetlo-rozovogo veta brıýshkom» — hladnokrovno zapısyvaet on v dnevnıke (str. 203). Kak ızvestno, etý malenkýıý pevchýıý ptıý ız otrıada vorobınyh obychno v pıý ne ýpotreblıaıýt. «Ne sýmev ýdarıt po lvý, — ýdarıl po myshı: ýbıl treh kýlıkov tolko dlıa togo, chtoby dokazat okrýjaıýım menıa so vseh storon kazaham, chto masterskı strelıaıý ız svoego rýjıa…» (str. 260-261).
«Po doroge my ýbılı molodogo berkýta, smert kotorogo kazahı gorko oplakıvalı»,- on bez osoboı gorechı konstatırýet fakt (str. 322).
Berkýt – sımvol sıly, graıoznostı, krasoty ı mýjestva, on vhodıt v perechen ımýestva stepnıaka (po-kazahskı «Jeti qazyna»), opredelıaıýee blagosostoıanıe ı soıalnyı statýs cheloveka. Berkýt ı lebed schıtaıýtsıa svıaennymı ptıamı. Vot pochemý kazahı, soprovojdavshıe ego, ne moglı sderjat slez, dolgo skorbelı. No ne býdem akentırovat vnımanıe na neskolkıh skvorah ı neschastnom berkýte, kotorye ne v to vremıa okazalıs ne v tom meste. Ne stoıt strogo sýdıt nashego gostıa, ee ne v polnoı mere osvoıvshegosıa v stepnoı srede.
«Ne vsegda ıdealny dvıjenııa skýlptora, ınogda master mojet oshıbıtsıa, vkos ýdarıt po kamnıý rezom», — podtverjdaet nashı myslı voennyı letchık – pısatel Antýan de Sent-Ekzıýperı.
Chelovek ýdrýchennyı tıajelym polojenıem, kotoroe ostro vosprınımalos v gorode, on v stepı, v bolshom prostranstve oýaet svobodý deıstvııa, v takom sostoıanıı neojıdannogo perehoda, vnýtrennıı porıadok narýshaetsıa, naprıajenıe oslabevaet, nakoplennaıa energııa vytalkıvaetsıa narýjý, emoıı vypleskıvaıýtsıa s neobýzdannoı sıloı: kto-to brosaetsıa navstrechý opasnostı, kto-to ýstraıvaet sebe beselnoe zanıatıe, kto-to hochet dognat veter ı brosaetsıa v bystrye konnye skachkı, vse deıstvııa proıshodıat prı otdalennom ýchastıı soznanııa, eslı mojno tak vyrazıtsıa, prı blızorýkostı soznanııa. Eto ıavlenıe prısýe kajdomý cheloveký.
V elom knıga Ianýshkevıcha ohvatyvaet pochtı vse temy kazahskoı jıznı, on pıshet: ob ýdıvıtelnoı chestnostı kazahov, o sýdoproızvodstve, o molodejı, o edryh ı skýpyh, o boleznıah lıýdeı, jıvotnyh, ob objorstve ı vozderjannostı, velıkolepno rısýet kartıny kocha (kochevkı), odejdý kazahov, o nakazanııah, o baksy, ob ınterere ıýrty, o stolknovenıı partıı, ob oratorstve, o polojenıı jenın, ı on s ýjasom ýznaet, na kakom nızkom ýrovne stoıt ý kazahov prekrasnyı pol: «Kazah v sledýıýem porıadke stavıt boje tvorene: chelovek, to est mýjchına, potom kon, posle konıa, jenına. A potom verblıýd, korova, ova, koza ı nakone, — samyı neschastnyı pes. I skoree otdadýt devýshký, chem konıa».
Prorocheskımı okazalıs slova Ianýshkevıcha: «Akmola, naprımer, býdýaıa stolıa vseı stepı» Etı slova ne nýjdaıýtsıa v kommentarııah!
V knıge prekrasny stranıy opısanııa prırody, slovno jıvopısnye kartıny natýralısta, onı govorıat o krasote, bogatstve kazahskoı zemlı. Ocharovanno pıshet o velıkolepnom ozere Alakol, o krasote Tarbagataıa, o velıchıı Alataý (str. 139-140). «Nı odın korol v mıre ne jıvet v takoı prekrasnoı, takoı romantıcheskoı storone, kak nash kazah!» — Vosklıaet A. Ianýshkevıch, govorıa o nesravnennoı krasote kazahskoı zemlı.
Osobaıa tema ý A. Ianýshkevıcha – tema kazahskoı loshadı.
«I vo vremıa etıh ekskýrsıı kon moı, pravo, vytvorıal chýdesa: voznosıl menıa na gıgantskıe gory, spýskal s gor v glýbokıe dolıny, smelym shagom stýpal nad propastıamı po takım ýzkım tropınkam, gde mogýt peredvıgatsıa lısh maral ı arhar. Tolko odın raz, pereskakıvaıa so skalıstogo berega v rechký s kamenıstym dnom, spotknýlsıa ı ýpal podo mnoıý. No srazý je vskochıl ı kak by ýstydıas svoego padenııa, streloı proletel penıaıesıa vody potoka, vyskochıl na ego protıvopolojnyı bereg ı v neskolko sekýnd soedınıl menıa s tovarıamı. Ia, slava bogý, ne pones nı maleıshego ýerba, edınstvennoı neprııatnostıý etogo salto-mortale bylı promokshıe chambary. O, eslı by takogo konıa ıa mog ımet k starostı v svoem rodnom kraıý, ıa ne otdal by ego za vseh persıdskıh, týrekıh ı arabskıh skakýnov», — on pıshet, ne skryvaıa svoego voshıenııa, o zamechatelnyh svoıstvah kazahskoı loshadı. (str. 177-178).
«V 3 chasa ezdılı s generalom k ıstochnıký Sarymsakty. Doroga, po kakoı ıa v jıznı moeı ne ezdıl! Po mensheı mere, sto raz doljny bylı pereezjat s odnoı storony rekı na drýgýıý, a to ehat samım lojem. Tolko mestnye konı smoglı ızbavıt nas ot opasnosteı, vstrechaemyh ejemınýtno. Byla tysıacha vozmojnosteı slomat sheıý…» — On ne perestaet voshıatsıa loshadıý stepnıakov.
«Kazahskıe konı dokazyvalı chýdesa, perevozıa nas cherez takıe mesta, gde nı odın evropeıskıı voznıa ne smog by proehat na svoıh ýchenyh ı vyezjennyh konıah» — ýverıaet nas A. Ianýshkevıch, znaıýıı tolk v verhovoı ezde po stepı.
«Dostalos mne kashtanka s beloı zvezdoı ı rysıý, napomnıvsheı mne moego Baraka (klıchka loshadı), a legkostıý bega byla daje lýchshe ego, kazalos mne, chto sıjý ne na kone, a na kakom-to peryshke, ı ne edý, a lechý», — A. Ianýshkevıch s neobychnym voodýshevlenıem pıshet o kazahskoı loshadı. On prıznaetsıa, kak mnogo znachıt dlıa nego loshad: «No skvernoe chývstvo goloda vskore bylo vytesneno ýdovolstvıem ezdy na horoshem, belom, kak sneg, skakýne, kotorogo ıa nazval belym orlom. Ne mog sebe obıasnıt, no vsıakıı raz, kogda mne slýchaetsıa mchatsıa po stepı na horosheı loshadı, ıa ıspytyvaıý kakýıý – to neobıasnımýıý radost, prıblıjaıýýıýsıa, pravo je, k oýenııý schastıa, prıhojý v prekrasnoe nastroenıe, poıý, serde moe razgoraetsıa, rastrogannyı, ıa vspomınaıý moıý semıý, mechtaıý, kak vo sne moeı ıýnostı», — tak A. Ianýshkevıch delıtsıa so svoımı sokrovennymı myslıamı. A. Ianýshkevıch vskochıv na konıa, daet volıý svoım chývstvam, ımenno kon predostavlıaet emý svobodý, stanovıtsıa emý blızkım sýestvom, sobesednıkom, pomogaet rasseıat «pechalnye myslı», kotorye prı vospomınanıı o rodnoı storone tesnılıs v ego golove (str. 63).
* * *
Pısma A. Ianýshkevıcha k lıýbımoı, rodnym, drýzıam ýmelo vkraplennye v strýktýrý knıgı sostavıtelıamı ı ızdatelıamı, dopolnıaıýt ı proıasnıaıýt ego sobytıınýıý ı smyslovýıý elostnost ı prı etom sovershenno ne narýshena dnevnıkovaıa kompozıııa etıh zapıseı, soblıýden hronologıcheskıı porıadok.
Pısma A. Ianýshkevıcha – osobyı plast ego tvorchestva. On v nıh predstaet velıkolepnym masterom epıstolıarnogo janra. V 19 veke sýestvovala osobaıa epıstolıarnaıa kýltýra ı tvorcheskaıa moda, kogda romany v pısmah bylı ızlıýblennym zanıatıem pısateleı ı vostrebovany ogromnoı chıtatelskoı aýdıtorıeı. Vıdımo, ý ıstokov hýdojestvennogo lıteratýrnogo tvorchestva ne poslednee mesto zanımaet adresnoe pısmo, kotoromý avtor obychno doverıaet samye sokrovennye myslı, chývstva, slova pochtenııa, slova prıznanııa, slova zaverenııa, slova lıýbvı. I v etom slýchae chelovek nahodıt v glýbıne svoego serda neıssıakaemyı ıstochnık vdohnovenııa. Kak govorıat, chelovek perelıvaet svoı svet v togo, kto emý bezgranıchno dorog. Pısmo A. Ianýshkevıcha k Anselmý Ivashkevıchý – blestıaıı obraze podtverjdenııa ego masterstva v etom janre. On v svoeı velıkolepnoı manere pıshet drýgý, chto vajno hotıa by ızredka prısylat pısma, chtoby napomnıt o sebe ı tem bolee, chtoby drýjeskıe otnoshenııa ne preryvalıs, ne predavalıs zabvenııý starye dobrye vospomınanııa. I eto pısmo mejdý nevolnym chelovekom ı starym drýgom stanovıtsıa mostom, ýkreplıaıýım svıaz. Dalee on soobaet o naıonalnom napıtke kýmyse ı verhovoı ezde, blagotvorno povlııavshıe na ego podporchennoe zdorove v Omske. Tak je on ne premınýl soobıt drýgý, chto naznachen chınovnıkom Pogranıchnogo ýpravlenııa. Letaıa na skakýne po stepı, kak arabskıı bedýın po pýstyne, on ne prosto provodıt vremıa, a zanımaetsıa vajnym delom – provodıt perepıs mestnogo naselenııa ı kolıchestva ego skota. Eslı eto pısmo rassmatrıvat kak lıteratýrnoe proızvedenıe, to togda vysheızlojennoe ıavlıaetsıa prelıýdıeı. On dalee nenavıazchıvo perehodıt k pogode, estestvenno voznıkaet vopros o sostoıanıı atmosfery v dannom meste, v dannoe vremıa. I nezametno podvodıt adresata k zavıazke zadýmannoı fabýly: «… vtoroı mesıa brodım ız aýla v aýl po vtoromý (okrýgý – prım. avt.) ı, nesmotrıa na ýserdnye staranııa ı jelanııa vernýtsıa v Omsk pered nastýplenıem zımy, ne nadeemsıa zapısat v nashıh vedomstıah poslednego barana ranshe polovıny oktıabrıa. Dlıa nas eto ochen grýstnaıa perspektıva, potomý chto ýje ı teper nam chasto dokýchaet holod, a chto je býdet cherez mesıa ı dalshe? Ochen boıýs, kak by, podmorajıvaıas, kajdyı den pomalenký, ıa ne vozvratılsıa, kak sterlıad, edýaıa zımoı ız Tobolska v Moskvý ı Peterbýrg!». Avtor pısma nı na mınýtý ne ostavlıaıa svoı ıgrıvyı ton, gde s kajdogo slova skvozıt ego osobyı ıýmor, obraaıas k adresatý, vzyvaet sochývstvııý k svoemý polojenııý. Klıýchevoe slovo «kak zamerzshaıa sterlıad», ochen tochno podobrannyı obraz, sposoben rastopıt led serda samogo holodnogo cheloveka. I dalee masterskı ıspolzýıa prıem antıtezy, on rısýet kartıný ıdıllıcheskogo otdyha v teplom, ýıýtnom dome, gde razvalıvshıs na dıvane, on pokýrıvaet «dobryı týrekıı tabak». No gde ego vzıat v ne obýstroennoı, holodnoı stepı? I daje vpolne blagopolýchnom gorode Omske ego «dostat nevozmojno nı za kakıe «dengı». «Prıamo slezy nabejalı na glaza», — s grýstıý on dokladyvaet drýgý, vyvorachıvaıa dýshý naıznanký.
Spor, zavıazavshıısıa mejdý A. Ianýshkevıchem ı Vıktorom Ivashkevıchem, ıavlıaetsıa kýlmınaıeı sıýjetnoı lınıı pısma. «Dolgo my boltalı ı mechtalı ob etoı nebesnoı manne, poka ıa, nakone, ne skazal s ýlybkoı: «A ty znaesh, chto nashı segodnıashnıe mechty mojno osýestvıt, ı ee v etom godý ıa ýgoý tebıa trýbkoı samogo velıkolepnogo «Dıýbeka» — «A kakım je eto chýdo?» — krıknýl on, prı etom glıanýl na menıa, kak na volka. — «Prıchem týt chýdo, — otvechal ıa, — est ochen prostoı sposob: napıshý moemý dorogomý Anselmý, kotoryı jıvet v Odesse ı kajdyı den kýrıt lýchshıı tabak na svete. Kogda on ýznaet, chto ego tezka ı staryı drýg po ızgnanııý tak chývstvıtelno vzdyhaıýt po nemý, on obıazatelno prıshlet po fýntý tabaka kajdomý, da ee vdobavok prısoedınıt neskolko stambýlok».
Ýmelo apellırýıa k adresatý, to est k Anselmý Ivashkevıchý, emý ýdaetsıa vtıanýt ego v polemıký v kachestve nevolnogo ýchastnıka, ı v konechnom ıtoge avtor pısma predostavlıaet tretemý ýchastnıký rol arbıtra ı v to je vremıa ıspolnıtelıa reshenııa predmeta spora.
Ispolzýıa sovershenno obezorýjıvaıýıı appelıaıonnyı prıem, adresant legko dostıgaet jelaemogo. Razýmeetsıa, A. Ianýshkevıch, prejde vsego, polagalsıa na drýjeskoe raspolojenıe starogo drýga, s kotorym on v ssylke sel ne odın pýd solı. Predýgadat ne slojno, chem zakonchılos eta ıstorııa. Drýzıam, vıdımo, ýdalos nasladıtsıa aromatom týrekogo tabaka v teplom, ýıýtnom dome tıhım zımnım vecherom v Omske, eslı ýchıtyvat skorost dostavkı korrespondenıı togo vremenı, skoree vsego, kak by ne terpelos nashemý geroıý sdelat prııatnoe svoemý drýgý, zavetnaıa posylka doshla do nashıh znakomyh nı «v etom», a nastýpaıýem 1847 godý. A my ne vprave lıshat sebıa vozmojnostı nasladıtsıa «aromatom» velıkolepnogo stılıa v optımıstıcheskom fınale pısma A. Ianýshkevıcha: «Eto zdorovo, — snova skazal Vıktor, — no chto, je my, sıbırıakı, poshlem emý vzamen? » — «Ponıatno, nıchego, — otvechal ıa, — chto by my moglı emý poslat s nashego holodnogo severa, razve chto pýd kedrovyh oreshkov ılı brýsnıkı! Nakone, eto takoı chelovek, kotoromý ne ponravıtsıa, chto my pytaemsıa oplatıt ego ýslýgý, kotorýıý on, kak ıa ýveren, sochtet bolshım ýdovolstvıem dlıa sebıa». — «Togda tak, pıshı, — skazal on, — ı predstav menıa emý». Vot ıa ı pıshý tebe, rekomendýıý ego ne tolko kak znakomogo, no ı kak drýga, on etogo zaslýjıvaet, pover moemý slový. Býd zdorov!»
Pısma, kotorye seıchas dlıa nas prevratılıs v predmet lıteratýrnogo analıza, rassmatrıvaemye namı v kachestve obekta janra, vıda hýdojestvennogo ızobrajenııa, na samom dele dlıa A. Ianýshkevıcha bylı jıznenno vajnym sredstvom dlıa vospolnenııa obenııa s samymı blızkımı lıýdmı, chego on byl lıshen v prınýdıtelnom ızgnanıı. Pısma on pısal lıýbımoı, rodnym, drýzıam, pısal pısma dlıa sebıa, chtoby legche perejıt gorest odınochestva, skrasıt razlýký s rodnymı, smıagchıt tıajest ýdara sýdby, v pısmah on kak by razgovarıvaet sam s soboı. Pısmo stanovıtsıa ego glavnym sobesednıkom, on mojet ızlıt dýshý, poverıt sokrovennye myslı. Pısma — eto edınstvennaıa svıaz s dalekoı Rodınoı, rodnymı, drýzıamı. Eta volshebnaıa býmaga prınosıla ot rodnyh teplo ıh serde, ıh perejıvanııa, stradanııa, jelanıe byt vmeste, atmosferý býdneı semı, toský razlýkı, ýchastıe, podderjký. Eta chýdesnaıa býmaga donosıla do rodnyh ego gorıachýıý lıýbov, ego verý v skoroe vozvraenıe, ınogda prıglýshennye notkı grýstı dolgogo ojıdanııa vstrechı, dýshevnýıý ýstalost ot cheredy beskonechnyh dneı vdalı ot doma.
Dlıa nego pısma – svetloe okno v mır dalekoı rodıny. On pısal, chtoby podnıatsıa nad jestokoı ýchastıý, postıgsheı ego, hot kak-to preobrazıt gorestnye dnı vdalı ot rodnyh, no samoe vajnoe v pısmah on preodolevaet vnýtrennıı dıssonans, kotoryı ıspytyvaet nesvobodnyı chelovek, ımenno v pısmah on zabyvaet ob ýnıjenıı dýha, neprımırımogo, vechno stremıaegosıa k svobode. «Snova otyskav vozmojnost pereslat pısmo v Aıagýz, hvataıýs s radostıý za pero, chtoby prıjat vas vseh k svoemý serdý ı rasskazat koe-chto o sebe…» — Pısma dlıa nego vozmojnost pochývstvovat jızn, rasskazat o sebe, ýznat, kak jıvýt rodnye. On neprestanno vıazal ýzly slov v pısmah, kotorye ýkreplıalı otnoshenııa blızkıh lıýdeı, otıagoennyh razdelıavshım ıh ogromnym rasstoıanıem. Pısma – ýzel, svıazýıýıı voedıno serda lıýdeı.
«… Ojıdaıa vashıh pısem, ıa proglıadel vse glaza na tropınký vytoptannýıý verblıýdamı…» — Dlıa nego pısma bylı kak jıznenno vajnaıa neobhodımost.
On neprestanno pısal ı polýchal mnogo pısem: «Vyslannyı vchera v Aıagýz kazah prıvez nam voroh pısem. Ia polýchıl ot brata ı ot mnogıh drýzeı. Chto za schaste ımet svejıe novostı ot dorogıh lıýdeı v dıkoı stepı. Ia nıkogda ne ıspytyval takoı radostı ot polýchennyh pısem v Omske», — on pıshet v svoem dnevnıke (str.207). «Polýchılı pısmo ız Omska. Chýdnaıa ve – polýchat pısma v takoı pýstyne», — delıtsıa on s radostıý s namı.
Tıajelaıa ýchast vypala na dolıý etoı velıkoı lıchnostı. Iýnost, lıýbov, vera, nadejda, postavlennye elı, mechty o svobodnoı jıznı rodnogo naroda, ýchastıe v vosstanıı protıv arskogo samoderjavııa, arest, ssylka, 25 let tomıtelnogo ojıdanııa vozvraenııa domoı, boleznı, stradanııa, nostalgııa, skolko ıspytanıı prıshlos perejıt etomý cheloveký ı vot, nakone, dom, rodnye, dovelos-takı svıdetsıa s nımı, v pısmah dolgıe gody odınochestva on ızlıval ım dýshý, ıspytal toský, chto ne mojet jıvem oýtıt teplo rodnyh, no teper on naslajdaetsıa teplom jıvogo dıaloga, ýıýtom doma, zrıt lıa rodnyh. On probılsıa-takı skvoz sonm dneı, mesıaev, godov k samym dorogım lıýdıam, a skolko bylo somnenıı, ýtraty nadejdy, neverııa v vozmojnost vossoedınenııa s nımı. On vystoıal, chtoby ıspytat eto schaste, no sýdba gotovıla poslednıı strashnyı ýdar. arskoe samoderjavıe, proderjav vdalı ot rodıny chetvert veka etogo «opasnogo, nesgovorchıvogo prestýpnıka», otpýstıla ızmýchennogo, s podorvannym zdorovem, slabogo telom. On cherez god vstretıl svoı kone v krýgý rodnyh. Skolko bylo perejıvanıı, straha navsegda ostatsıa na chýjbıne, ıspolnılos ego jelanıe byt pohoronennym na rodnoı zemle – slaboe ýteshenıe za vse perejıtoe.
On, preodolev vremıa ı prostranstvo kak ıstınnyı skakýn – jerebe, kotorogo otbılı ot kosıaka, ýgnalı na chýjbıný, ıstoennyı, stradaıýıı ot ran, nanesennyh presledovatelıamı, ıstekaıýıı krovıý, no jıvoı, v glazah s ıskroı pobedy, on vstýpaet ız poslednıh sıl na rodnýıý zemlıý. Teper na serde stalo spokoıno, nakone, trevoga otstýpıla — nogı doneslı do zavetnoı elı. On ýmıraet, ıspytyvaıa chývstva ýdovletvorenııa. A. Ianýshkevıch v stepı srodnılsıa s etımı sılnymı jıvotnymı. On, provodıa dolgoe vremıa v verhovoı ezde, zarıajalsıa ıh energıeı, postıg ıh sılnýıý sýnost ı ýznal ob ıh mnogıh zamechatelnyh kachestvah. Glavnoe – ego voshıala ıh stoıkost, ıh nepreodolımaıa tıaga k rodnoı zemle, eslı by voleıý sýdby onı okazalıs na chýjbıne, to vo chto by to nı stalo, onı vernýlıs by domoı, chto pereklıkalos s ego dýshevnym sostoıanıem.
Vse tıagoty jıznı on ıspytal radı svobody Rodıny ı ne sklonıl golový, ne sognýl kolenı pered arskım samoderjavıem, ýgnetavshım ego narod. Nevozmojno vyrazıt slovamı bol, stradanııa, vypavshıe na dolıý etogo cheloveka!
Kogda proza bessılna, na pomo prıhodıt poezııa… No eto ne oznachaet, chto ona sovershennee svoego brata, a ınogda naoborot – proza podaet drýjeskýıý rýký svoeı sestre. V dannom slýchae delo ne v forme vyrajenııa ıskýsstva, lıteratýry, a v smene rıtma, tochnee, sledýet smenıt hod, eslı ty shel shagom, to perehodısh na rys ılı ınohod. Vıdımo, A. Ianýshkevıch ı sam prıbegal k etomý prıemý prı dolgıh konnyh ýtomıtelnyh perehodah v stepı.
Novyı rıtm ýporıadochıvaet besporıadochnýıý cheredý slov, ýstavshıh dolgoı hodboı, ı soobaet novyı ımpýls:
Ternıstyı dolgıı pýt.
Razrýbleny epı tıajelyh pýt.
I vot etot svobody mıg!
Skorotechnaıa radost ı lık
Nenasytnoı smertı pered toboı,
Nasmehaıas nad jestokoı sýdboı
Ý poroga v otchıı dom.
… Ty rojden pod osobym znakom,
Nesgıbaemyı dýh ne odolet,
Tebe pod sılý ne ýmeret!
Ty prıskachesh na skakýne belom…
V stepı pod Sınım Nebom
Chelovek ne podvlasten smertı.
V sýrovoı zemnoı krýgovertı
Korkyt sredı tysıachı mogıl
Zaveal jıt, voprekı vsemý vyjıl,
Komý snızoshlo vdohnovenıe,
Kto ýslyshal Tengrı otkrovenıe!
* * *
A. Ianýshkevıch ocharovan poezıeı Orynbaıa, Jazyk ı dr., «s lıýbovıý ı bleskom» ıspolnıaıýıh svoı kompozııı. On razmyshlıaet o sýdbe naroda, odarennogo bolshımı poetıcheskımı, mýzykalnymı, ýmstvennymı sposobnostıamı, k sojalenııý, v sılý ne glýbokogo znanııa ıazyka (razgovornym kazahskım on vladel – prım. avtora), mnogoe dlıa nego ostaetsıa «temnoı, kak noch, allegorıeı», no on sam kak master slova serdem chývstvýet monye ımpýlsy kazahskoı poezıı, kotoraıa «lılas tak bystro, takoı bezýmnoı rekoı», chto neıskýshennomý slýshatelıý prıhodılos nelegko, ýdavalos «zacherpnýt» tolko kapelkı ız potoka, ılı, kak on govorıt «pavodka», razlıvsheısıa rekı kazahskoı poezıı. I eto neıstovoe vdohnovenıe, kotoroe prorvalos ı bet monym fontanom, zalıvaıa vse vokrýg, nevozmojno ýderjat. Edınstvennoe, chto mojet ostanovıt ýlenshı, poeta – sılnyı vneshnıı refleks, po vyrajenııý A. Ianýshkevıcha, vnesennaıa v ıýrtý «antı-poetıcheskaıa mıska», napolnennaıa konskımı delıkatesamı ılı plovom, kotoraıa pereklıýchaet vnımanıe ımprovızatora, mojet obýzdat ego výlkanıcheskýıý poetıcheskýıý energııý. Gora mıasa ýsmırıaet gornyı výlkan vdohnovenııa.
Tolko odın edınstvennyı razdrajıtel – aromatnyı zapah mıasa – mojet vozobladat nad poetıcheskımı ınstınktamı kazaha!
A. Ianýshkevıch, slýshaıa poetıcheskıe otkrovenııa, ıstorııý stepı, rasskazy o jıznı kazahov, rassýjdaet o býdýem etogo naroda. On, vıdımo, provodıl parallelı mejdý ýgnetennymı narodamı evropeıskoı chastı ımperıı, kotorye nahodılıs v bolee vygodnom polojenıı, v kontınente býrlılı progressıvnye ıdeı, obestvo ımelo dostýp k obrazovanııý, mnogım tehnıcheskım dostıjenııam sovremennostı, ı ne tak otkrovenno ýemlıalos ego pravo, ı azıatskımı narodamı, okazavshıesıa v bolee slojnom polojenıı, tak kak ıh konepııa jıznı, strýktýra obestva, forma ı soderjanıe ıvılızaıı okazalıs ýıazvımoı pered agressıvnym natıskom tehnıcheskı osnaennoı Evropy. Chto býdet s etım narodom – osobyı vopros, kotoryı volnýet etogo velıkogo cheloveka. On, obladaıa prorocheskımı sposobnostıamı, s optımızmom smotrıt na býdýee kazahov: «I vse eto ved, dýmal ıa, ýslyshý ıa svoımı ýshamı v stepı, sredı naroda, kotoryı mır schıtaet dıkım ı varvarskım! Neskolko dneı tomý nazad ıa byl svıdetelem stolknovenııa mejdý dvýmıa vrajdýıýımı partııamı s ýdıvlenıem rýkopleskal oratoram, kotorye nıkogda ı ne slyshalı o Demosfene ı ıerone; a segodnıa peredo mnoı vystýpaıýt poety, ne ýmeıýıe nı chıtat, nı pısat, odnako porajaıýıe menıa svoımı talantamı, ıbo pesnı ıh tak mnogo govorıat moeı dýshe ı serdý. I eto dıkıe varvary? I eto narod, kotoromý vovek prednaznacheno byt tolko nıkchemnymı pastýhamı, lıshennymı vsıakogo ınogo býdýego?! O net! Voıstıný! Narod, kotoryı odaren Tvorom takımı sposobnostıamı, ne mojet ostatsıa chýjdym ıvılızaıı: dýh ee pronıknet kogda-nıbýd v kırgızskıe pýstynı, razdýet zdes ıskorkı sveta, ı prıdet vremıa, kogda kochýıýıı segodnıa nomad zaımet pochetnoe mesto sredı narodov, kotorye nynche smotrıat na nego sverhý vnız, kak vysshıe kasty Indostana na neschastnyh parıev…»
A. Ianýshkevıch ostavıl blagodatnyı, neıssıakaemyı rodnık, chto ýtolıt nashý jajdý ıstorıı ı proshlogo. Chıstyı, nezamýtnennyı jıvoı ıstochnık, elebnye vody kotorogo pomogýt nam ıselıt nashe bolnoe soznanıe, ýkrepıat nashe slaboe telo, vozrodıat nadejdý v nashem ýtomlennom serde – to, chto dostalos nam posle dolgıh let ýnıjenıı, kotorye my ıspytalı vo vremıa kolonıalızma. Prıdet vremıa, nasha travmırovannaıa naııa podnımetsıa vo ves rost, ızbavıvshıs ot vseh nedýgov, ıstorgnet ız pamıatı ıdeologııý rabskogo povınovenııa, stereotıpy mnımogo prevoshodstva chýjıh ennosteı, prıvychký slepogo mehanıcheskogo podrajanııa chýjdomý.
A. Ianýshkevıch zaveal kazaham vsegda byt ı ostavatsıa svobodnymı ı gordymı! Ibo, net ı ne bylo na zemle bolee dostoınogo naroda, kto by mog voplotıt v polnoı mere etı vysshıe chelovecheskıe ennostı.
Prostoı kazah v sılý kakıh-to vneshnıh ılı vnýtrennıh obstoıatelstv, ne znaıýıı ılı ıgnorırovavshıı svoıý ıstorııý, kýltýrý, soprıkosnývshıs s ego knıgoı, obretet v dýshe svet ı energııý vo ımıa sozıdanııa lıýbvı k rodnoı zemle, a ıstınnye patrıoty, kak vse jıvoe zarıajaetsıa ot ıstochnıka vechnogo solnechnogo sveta, naıdýt v ego tvorchestve neıssıakaemoe vdohnovenıe dlıa serda, pylaıýego lıýbovıý k Rodıne.
On navsegda ostanetsıa prımerom bezzavetnoı predannostı ıdealom svobody ı obrazom nesgıbaemostı pered temı, kto posıagnýl na svobodý cheloveka ı rodnoı zemlı!
«Ia hochý vospolzovatsıa okazıeı, chtoby otyskat v kazahskıh stepıah vtorýıý Nınevııý », — s voodýshevlenıem zaıavlıaet A. Ianýshkevıch, otpravlıaıas v pýteshestvıe. Nebo prepodneslo emý velıkýıý sýdbý – rasskazat mırý o jıznı, sýdbe fenomenalnogo naroda – poslednıh konnyh kochevnıkov, kotorye sotrıasalı mır, praktıcheskı sozdalı sovremennýıý ıvılızaııý, no teper zakonchılos vremıa voenno-polıtıcheskogo gospodstva konnyh kochevnıkov na mırovoı geopolıtıcheskoı arene, nomady okazalıs v anahronıchnom sostoıanıı, na perıferıı ıstorıı.
Evropa ýtverjdala svoı pravıla ı porıadkı, postavıv sebıa v entr ıstorıı. V ponımanıı evropoentrıstov perıferıınye narody doljny bylı ýıtı v nebytıe ılı stat chastıý flory ı faýny. I v eto vremıa A. Ianýshkevıchý sýjdeno bylo sotvorıt svoe volshebstvo, — prızvanıe velıchaıshego mastera, — zapechatlet ýhodıaıı mır kochevnıkov, ostanovıt mgnovenıe, ız potoka býrnoı rekı vyrvat kýsochek jıdkogo veestva, kotoryı pod vozdeıstvıem magıcheskogo pera pısatelıa nachınaet tverdet ı zastyvaet, no ne prevraaetsıa prosto v mertvýıý materııý, a ızlýchaet jıznennoe teplo. Kajdyı epızod ego knıgı – ıantarnaıa kompozıııa, sozdannaıa ýmelym hýdojnıkom-stılıstom. V kajdýıý kartıný on vdohnýl jıvıtelnýıý smolý svoeı dýshı ı kak okamenelyı zolotısto — prozrachnyı drevesnyı sok-ıantar — dones do nas vo vsem oblıke predstavıteleı flory ı faýny A. Ianýshkevıch navsegda sohranıl dlıa mıra obraz kochevoı vselennoı, bezvozvratno ýshedsheı v ıstorııý!
Hakım OMAR
- Ianýshkevıch A. Dnevnıkı ı pısma ız pýteshestvııa po kazahskım stepıam. Per. s polskogo F. Steklovoı. A.-A.: Kazahstan, 1966.-268 str.
- ıtırýetsıa po knıge: Ianýshkevıch A. Dnevnıkı ı pısma ız pýteshestvııa po kazahskım stepıam. 2-e ızd. dop. Astana: «Altyn Kitap», 2007,-384 str.- (Bıblıoteka kazahskoı etnografıı, tom 29).
